سورة الإسراء · الآية ٤٧ من ١١١

﴿نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ﴾ أي: يستمعون هازئين لاعبين ، لا متبينين للبيان ، ﴿إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى ، إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ: إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُورًا﴾ مطلوبا﴿كذا﴾ مخدوعا ، وقيل: مصروفا عن الحق ، وقيل: رجل له سحر ، والسحر : الزينة ، أي: أنه بشر مثلكم معلل بالطعام والشراب ، وقيل: سحر فجن.

قوله : ﴿ نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى ﴾ أي : يتناجون في أمر النبي عليه السلام . ﴿ إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ ﴾ أي : المشركون ﴿ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلاً مَّسْحُوراً ﴾ .

قال بعضهم : بلغنا أن أبا سفيان بن حرب وأبا جهل بن هشام وعتبة بن ربيعة في رهط من قريش قاموا من المسجد إلى دار أهل الصفا فيها نبي الله يصلي ، فاستمعوا . فلما فرغ نبي الله من صلاته قال أبو سفيان لعتبة : يا أبا الوليد ، أناشدك الله هل تعرف شيئاً مما يقول؟ فقال عتبة : اللهم أعرف بضعاً وأنكر بعضاً . فقال أبو جهل : وأنت يا أبا سفيان؟ قال أبو سفيان : اللهم نعم . فقال أبو سفيان لأبي جهل : يا أبا الحكم هل تعرف شيئاً مما يقول؟ قال أبو جهل : لا والذي جعلها بَنِيّة ، يعني الكعبة ، ما أعرف مما يقول قليلاً ولا كثيراً وإن يتبعون إلا رجلاً مسحوراً ، يعني المؤمنين اتبعوا رجلاً مسحوراً .

وقال بعضهم : [ نجواهم أن زعموا أنه ] مجنون وأنه ساحر ، وقالوا أساطير الأولين .

﴿ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ ﴾ يوجهون سمعهم بسببه أو لأجله إليك وهو الهمز بك وبالقرآن ، واسم التفضيل يوصل بالباء فى العلم والجهل ، وباللام فى غيرهما نحو : زيد أطعم وأكسى الفقار وبغيرها نحو : زيد مر بعمرو ، وكان صلى الله عليه وسلم يقوم عن يمينه رجلان ، وعن يساره رجلان من عبد الدار ، يصفقون ويخلطون عليه بالأشعار إذا كان يقرأ القرآن .

﴿ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى ﴾ لا يتعلق بأعلم لمنع العاطف من ذلك ، ولا يستمعون لفساد المعنى ، بل بأعلم محذوفاً أو يعطف على محذوف تقديره نحن أعلم بما يستمعون به إليك حال استماعهم ، وإذ هم نجوى أى وحال إذ هم نجوى ، ففى هذا الوجه يتعلق بأَعلم بتوسط العطف أو ذلك عطف على المعنى كعطف التوهم ، لأن يسمعون إليك فى معنى إذ هم مستمعون إليك ، ونجوى جمع نحى كمريض ومرضى ، أو مصدر على معنى يتناجون تجرى أو ذوو نجوى ، واستعماله مصدراً أكثر كقوله تعالى : ﴿ وأسروا النجوى ﴾ وهو كلام أحد إلى آخر سراً .

﴿ إِذْ يَقُولُ الظّالِمُونَ إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاّ رَجُلاً مَسْحُورًا ﴾ أزيل عقله كقوله تعالى : ﴿ إن هو إلا رجل به جُنَّة ﴾ هذا تفسير لما يتناجون به ، أى يقولون فى تناجيهم إن تتبعون إلا رجلا مسحوراً إن اتبعتموه ، أو تناجون مع ضعف إيمانه ، أو مع من صح إيمانه ، ولا يؤثرون فيه ، أو مسحوراً بمعنى ساحر ، كمستور بمعنى ساتر ، أو مسحوراً بمعنى مجعول له السَّحْر ، أى الرئة ومنها التنفس والعمل فى الطعام والشراب ، وكأنه قيل : إلا رجلا يتنفس ويأكل ويشرب مثلكم ، كقوله تعالى : ﴿ مال هذا الرسول يأكل الطعام ﴾ ويأكل فهو وصف من اسم العين كمركوب بمعنى مضروب الركبة ، ومعين بمعنى مصاب بالعين ، والسحر بمعنى الرئة مفتوح السين ومكسورة ومضمومة ، ومسكن الحاء ومفتوحها وإذ بدل من إذ قيل أو منصوب باذكر ، والظالمون فى وضع المضمر والأصل ، إذ يقولون وذكرهم باسم الظلم تلويحًا بأَن سبب تناجيهم ظلمهم ، وأن تناجيهم ظلم .