سورة الإسراء · الآية ٥٧ من ١١١

﴿أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ﴾ أي: يدعونهم آلهة ،يبتغون إلى ربهم الوسيلة ، يعني الذين يدعوهم المشركون آلهة. قال ابن عباس:" عيسى وأمه ، وعزيرا والملائكة ". ﴿يَبْتَغُونَ﴾ ، أي: يطلبون ﴿إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ﴾ أي: القربة ، ﴿أَيُّهُمْ أَقْرَبُ﴾ قال الزجاج:" أيهم أقرب يبتغي الوسيلة إلى الله ويتقرب إليه بالعمل الصالح ". ﴿وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾ كغيرهم من عباد الله ، فكيف يزعمون أنهم عباد الله؟ ، ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا﴾ حقيقا بأن يحذره كل واحد ، من ملك مقرب أو نبي مرسل ، فضلا عن غيرهم.

قوله : ﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ ﴾ أي : القربة ﴿ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ ﴾ أي : الجنة ﴿ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ﴾ أي : النار ﴿ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراًً ﴾ أي : يحذره المؤمنون .

ذكروا عن عبد الله بن مسعود أنه قال : نزلت في نفر من العرب كانوا يعبدون نَفَراً من لجن ، فأسلم الجنيون ولم يعلم بذلك النفر من العرب . قال الله : ﴿ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ ﴾ يعني الجنيين الذين يعبدهم هؤلاء ﴿ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ . . . ﴾ إلى آخر الآية .

وتفسير الحسن : أنهم الملائكة وعيسى . يقول : أولئك الذين يعبدهم المشركون والصابئون والنصارى . لأن المشركين قد كانوا يعبدون الملائكة والصابئون يعبدونهم .

قال بعضهم : بلغنا أن آل بني مليكة كانوا يعبدون الملائكة والنصارى تعبد عيسى . قال : فالملائكة وعيسى الذين يعبد هؤلاء ﴿ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ﴾ .

﴿ أُولئك ﴾ إشارة إلى المعبودين الذين سموهم آلهة ﴿ الَّذِينَ ﴾ نعت أولئك ، ﴿ يَدْعُونَ ﴾ يعبدون أو يطلبون منهم إزالة الضر ، أو يسمونهم آلهة ، والواو للمشركين العابدين ، وضمير أولئك المعبودين محذوف ، أى يدعونهم ، أو أولئك الذين يدعون الله أو الناس إلى الهدى ، وهم الأنبياء وأشباههم .

﴿ يَبْتَغُونَ ﴾ خبر أولئك ، والمعنى يطلبون ﴿ إِلَى رَبِّهِمْ ﴾ الله ﴿ الْوَسِيلَةَ ﴾ القربة إلى الله بالطاعة ﴿ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ ﴾ أى بمعنى الذى بدل بعض من واو يبتغون ، أو من واو يدعون ، والمراد الجنس ، وأقرب خبر لمحذوف والتقدير هو أقرب إلى مناجاة الله عز وجل ، والمراد أقرب من سائرهم ، أو أقرب المخلوقات ، فكيف بغير الأب ، ويجوز على مذهب يونس من جواز تعليق غير أفعال القلب أن تكون استفهامية ، والجملة مفعول يدعون أو يبتغون ، والمراد قرب فضل بالعبادة .

﴿ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ ﴾ أن لا يهلكهم أو الجنة باعتبار عيسى ومريم وعزير ، وكذا الملائكة باعتبار أنها دار رضى الله لا للتلذذ بنعيمها ، لأنهم لا يتلذذون بها ، أو مطلق رحمته بحسب ما يصلح لكل من الآدمى والملك .

﴿ وَيَخَافُونَ ﴾ كغيرهم ﴿ عَذَابَهُ ﴾ ، والمحتاج الخائف الراحى لا يكون إلهًا ، والواو للذين ، ويجوز عودهما إلى أقرب لأنه متعدد ، ولو كان لفظه مفرداً على ضعف .

﴿ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴾ على الإطلاق لا تجد أحداً لا يحذره حتى الرسل والملائكة ، لا آمن لأحد منه ومن آمنه الله منه ينسى فيخافه ، أو يتغلب عليه الخوف ، ولو لم ينس أنه آمن منه ، ويكون الخوف منه خوف إجلال .