سورة الأنبياء · الآية ١٠٨ من ١١٢

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾ لان ما بعثناك إلا سببا لإسعادهم ، وموجبا لصلاح معاشهم ومعادهم . ﴿قُلْ: إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ﴾ أي: ما يوحي إلي إلا أنه لا إله لكم إلا إله واحد ، وذلك لأن المقصود الأصلي من بعثته مقصور على التوحيد ، وذلك يقتضي الائتلاف في الدين ، إذ كان المعبود واحدا دون الافتراق ، ﴿فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾؟ مخلصون العبادة لله على مقتضى الوحي المصدق بالحجة.

قوله : ﴿ قُل إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَهُكُمْ إلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ وكذلك جاءت الرسل قبل محمد عليه السلام؛ وهو قوله : ﴿ وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إلَيْهِ أَنَّهُ لآ إلهَ إِلآ أَنَا فَاعْبُدُونِ ﴾ [ الأنبياء : 25 ] أي : لا تعبدوا غيري .

﴿ قل إنَّما يُوحَى إلىَّ أنما إلهُكُم إلهٌ واحدٌ ﴾ هنا قصران : قصر الصفة على الموصوف ، وقصر الوحى على الوحدانية ، وقصر الموصوف على الصفة إن الله لا يجاوز الواحدانية ، وكأنه قيل : ما يوحى إلى إلا أنه ما الله إلا واحد ، ومعنى تقصر الوحى على الواحدانية ، مع أنه قد أوحى أيضا القصص والتكاليف أن الواحدانية الأصل وغيرها راجع إليها ، والواحى بها الأصل ، وما عداه راجع اليه ، أو عير منظور إليه فى جنبه ، هو قصر ادعائى أو قصر قلب إضافى ، أى ما أوحى الى التوحيد لا الشرك ، وكذا الكلام فى قصر الموصوف على الصفة ، وإنما بالفتح تفيد القصر كالمكسورة على الصحيح اعتبارا للفظ قبل التأويل بالمصدر .

﴿ فَهَل أنتُم مسْلمُون ﴾ منقادون ، والمعنى الأمر بالانقياد ، وزعم بعض أنه أمر بلازم الانقياد ، وهو إخلاص العبادة ، وللعقل طريق الى إثابت الواجب ، وأما الوحدانية فطريقها السمع ، قلت : والعقل أيضا ألا ترى الى قوله : ﴿ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا ﴾