سورة الحج · الآية ٢٥ من ٧٨

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ عن دينه ، أو شيء منه ، وهم الشيطان وحزبه ، من جن وإنس ، ﴿وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ﴾ عطف على "الله" ، لأن الصاد عنه كالصاد عن سبيل الله ، والصاد عن عمارة بقية المساجد كالصاد عن المسجد الحرام ، ﴿الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاء الْعَاكِفُ﴾ أي: المقيم ﴿فِيهِ ، وَالْبَادِ﴾ والطارىء ، ﴿وَمَن يُرِدْ فِيهِ﴾ مما ترك مفعوله ليتناول كل متناول ، وقرىء بالفتح ، من الورود ، ﴿بِإِلْحَادٍ﴾ عدول عن القصد ، ﴿بِظُلْمٍ﴾ بغير حق ، أي: ملحدا بسبب الظلم كالإشراك ، واقتراف الآثام ، وكذلك من عدل عن مساجد الله ، كما أمر الله من ذكره فيها ، فقد صد عن سبيل الله ، فقد أحاط به الوعيد ، لقوله: ﴿نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ .

قوله : ﴿ إِنَّ الذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ الله ﴾ أي : الهدى ، يعني المشركين ﴿ وَالمَسْجِدِ الحَرَامِ ﴾ أي : ويصدّون عن المسجد الحرام ﴿ الذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ ﴾ أي : قِبلة ونسكاً . وقوله : ﴿ سَوَاءٌ العَاكِفُ فِيهِ ﴾ أي : الساكن فيه ﴿ وَالبَادِ ﴾ .

قال بعضهم : العاكف فيه أهل مكة ، والبادي من يقصده ، أي : ينتابه من الناس للحج والعمرة ، وهما سواء في حرمه ومناسكه وحقوقه .

قوله : ﴿ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ ﴾ أي : بشرك ﴿ نُّذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ .

قال بعضهم : من لجأ إلى حرم الله ليعبد فيه غير الله عذّبه الله . تفسير الكلبي : الإِلحاد : الميل عن عبادة الله إلى الشرك .

خبر إن محذوف يقدر بعد أليم ، هكذا هلكوا أو خسروا ولا بأس بهذا لقول ، لأنه بالعطف والنعت ، وصلة النعت ، وذلك أن المسجد معطوف على سبيل ، أو الله ، والذى نعت كالحرام ، وجعلناه للناس صلة ، وسراء خبر مقدم للعاكف والبادى ، والجملة مفعول ثان ، وللناس متعلق بجلعناه ، أو هو الثانى ، والجملة حال أو مفعول ثان متعدد ، وجملة الشرط بعد معطوفة على الصلة كقولك : أعجبنى الذى أكرمك ، ومن اساء إلأيه عفا عنه ، تريد أعجبنى الجامع بين الإكرام والعفو .

ومعنى يصدون صدوا لأنها نزلت فى أبى سفيان إذ صد النبى صلى الله عليه وسلم عن مكة عام الحديبية ، فالمضارع لاستحضار ماضى ، ومما وفقت لاستخراجه أن فى مواضع من القرآن التعبير عن الفعل لواقع مرة بصيغة التكرير ، لأن صاحبه من شأنه أن يكرره ، ولو لم يكرره فتحتمله الآية ، والمسجد الحرام مكة كلها ، وعبر عنها بجزئها الأعظم المراد بالذات ، والعاكف المقيم ، والبادى الحادث ، والإقامة ليست فى المسجد ، بل فى مكة ، فهى المراد بالمسجد ، ويجوز بيع دور مكة وأرضها وكرائها أولا ، أو أرضها أو جاز فى غير الموسم ، وإلحاد مفعول ، والباء صلة أو المفعول محذوف ، أى يرد شيئاً ، والالحاد العدول عن الحق ، ويظلم متعلق به ، ومن الإلحاد فيه احتكار الطعام فيه ، كما جاء فى الحديث ، ودخوله بلا إحرام والهم فيها بمعصية ولو لم يفعلها ، وقيل : الالحاد الشرك ، وتضاعف السيئة فيها ، وتكتب إرادتها .

وجعل ابن عمر منزلا فى الحرام ، وآخر فى الحل ، فقيل له ، فقال : لأن الحسنة فى الحرم أفضل فهو يصلى فيه ، والخطيئة فيه أعظم ، فهو حال غير العبادة فى الحل ، والحرم مما يلى المدينة ثلاثة أميال ، ومما يلى العراق ، والطائف واليمن سبعة ، ومما يلى جدة عشرة ، ومما يلى جعرانة ستة .