سورة الفرقان · الآية ١٩ من ٧٧

﴿ فَقَدْ كَذَّبُوكُم﴾ المعبودون ﴿ بِمَا تَقُولُونَ ، فَمَا تَسْتَطِيعُونَ﴾ في قولكم إنهم آلهة ، أو هؤلاء أضلونا. ﴿ صَرْفًا﴾ دفعا للعذاب عنكم ، وقيل: حيلة من قولهم: ليتصرف ، أي: يحتال ، ﴿ وَلَا نَصْرًا﴾ فيعينكم عليه ، ﴿ وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ﴾ أيها المكلفون ، ﴿ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا﴾ في الدارين.

﴿ قَالُوا ﴾ قالت الملائكة في تفسير الحسن . وقال مجاهد : قالت الملائكة وعيسى وعزير : ﴿ سُبْحَانَكَ ﴾ يُنزِّهون الله عن ذلك ﴿ مَا كَانَ يَنبَغِي لَنَآ أَن نَّتَّخِذَ مِن دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَآءَ ﴾ أي : لم نكن نواليهم على عبادتهم إيانا . وبعضهم يقرأها : ﴿ أَن نَّتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَآءَ ﴾ .

﴿ وَلَكِن مَتَّعْتَهُمْ وَءَابَآءَهُمْ ﴾ في عيشهم في الدنيا بغير عذاب ﴿ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ ﴾ أي : حتى تركوا الذكر لما جاءهم في الدنيا . ﴿ وَكَانُوا قَوْماً بُوراً ﴾ . أي : فاسدين فساد الشرك . وقال مجاهد : هالكين .

قال الله لهم في الآخرة : ﴿ فَقَدْ كَذَّبُوكُم بِمَا تَقُولُونَ ﴾ . قال الحسن : يقول للمشركين : ﴿ فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ ﴾ أي : إنهم آلهة .

وفي تفسير مجاهد قال : يكذبون المشركين بقولهم ، إذ جعلوهم آلهة ، فانتفوا من ذلك ونزّهوا الله عنه . وبعضهم يقرأها : ﴿ بِمَا يَقُولُونَ ﴾ يعني قول الملائكة في قول الحسن ، وفي قول مجاهد : الملائكة وعيسى وعزير .

قال : ﴿ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلاَ نَصْراً ﴾ قال الحسن : فما يستطيع الذين عبدوهم لهم ( صَرْفاً ) ، أي : أن يصرفوا عنهم العذاب ، ﴿ وَلاَ نَصْراً ﴾ أي : ولا ينصرونهم .

قوله : ﴿ وَمَن يَظْلِم مِّنكُمْ ﴾ أي : ومن يشرك منكم وينافق ﴿ نُذِقْهُ ﴾ أي : نعذّبه ﴿ عَذَاباً كَبِيراً ﴾ كقوله : ﴿ إِلاَّ مَن تَوَلَّى وَكَفَرَ فَيُعَذِّبُهُ الله العَذَابَ الأَكْبَرَ ﴾ [ الغاشية : 23-24 ] .

﴿ فقد كذَّبوكم ﴾ ان قلتم إنهم آلة ، او إنهم أضلوكم فقد كذبوكم ، أو احتجوا بما قالوا فقد كذّبوكم ، والواو للمعبودين ، والكاف للعابدين ، أى كذبكم المعبودون أيها العابدون ، وقدر بعض ثم يقال للكفار فقد كذبوكم التفاتاً عن الغيبة ، قوله تعالى : ﴿ يا أهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل ﴾ الى قوله : ﴿ فقد جائكم بشير ونذير ﴾ قلت : لا حاجة الى تقدير القول ﴿ بما تقولون ﴾ فى قولكم أى مقولكم ، أو فيما تقولونه من انهم أضلوكم .

﴿ فما يستطيعون ﴾ أيها العابدون ﴿ صرفاً ﴾ للعذاب عنكم على عبادة غير الله بأنفسكم ، ولا بحيلة ولا بتوبة ولا بفداء ، إذ لا يقبلان ﴿ ولا نصراً ﴾ من احد ما ﴿ ومن يَظلم ﴾ نفسه والمسلمين بالاشراك ، فتلحق به الكبئر ، ويجوز التفسير بهما معاً ﴿ منكم ﴾ للمكلفين عموماً ، وإن كان للكفار الذين تقدم الكلام عليهم فى الآيات قبل هذه ، فالمراد ومن يدم على الظلم الذى هو فيه ، ويدل عليه دلالة مناسبة قوله : ﴿ وما أرسلنا ﴾ الخ ﴿ نذقه ﴾ فى الآخرة ﴿ عذاباً كبيراً ﴾ بالنار لا يحقق قدره الا الله .