سورة الفرقان · الآية ٤٢ من ٧٧

﴿وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا﴾ ما يتخذونك إلا موضع هزؤ ، أو مهزوء به ، وهذا يعم كل مؤمن رآه كل كافر ، ما يلقاه إلا مستهزئا به ، لأنه إذا خالفه صار مستهزئا به من حيث المعنى ، لأن الذين اتخذوا آيات الله هزؤا هم الذين لم يعملوا بها ، ﴿أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا﴾؟ استحقارا له ،واستهزاء به . ﴿إِن كَادَ﴾ أنه كان ﴿لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا﴾ ليصرفنا عن عبادتها ، بفرط اجتهاد في الدعاء إلى التوحيد ، وكثرة ما يورد مما يسبق إلى الذهن أنها حجج ومعجزات ، ﴿لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا﴾ ثبتنا عليها ، واستمسكنا بعبادتها ، ﴿وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ﴾ حين وقوع الموت بهم ، أو يوم القيامة ، ﴿مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾ .

﴿ وَإِذَا رَأَوْكَ ﴾ يعني الذين كفروا ﴿ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُواً أَهذَا الذِي بَعَثَ الله رَسُولاً ﴾ أي : فيما يزعم ، يقوله بعضهم لبعض ﴿ إِنْ كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا ﴾ يعنون أوثانهم ﴿ لَوْلآ أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا ﴾ أي : على عبادتها . قال الله : ﴿ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ العَذَابَ ﴾ في الآخرة ﴿ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلاً ﴾ أي إنهم كانوا أضل سبيلاً من محمد .

﴿ إنْ ﴾ أنه أى هذا أو الشأن ، وهكذا يجوز تقدير اسم إن المخففة ضميراً لغير الشأن إذا صلح ﴿ كاد ليُضلُّنا ﴾ يصرفنا ﴿ عن آلهتنا ﴾ عن عبادتها ، أو عنها بذاتها ، بأن نصنعها أو نكسبها أو تكون فى بيوتنا فضلا عن أن نعبدها ﴿ لولا أن صَبَرنا عَليها ﴾ لولا صبرنا عن عبادتها موجودة ، وقربه صلى الله عليه وسلم من صرفهم عنها موجود ، لكن مقيد بصبرهم ، لأنه لولا صبرهم لكان الصرف وذلك اعتراف منهم بالغ فى انذارهم بحججه حتى أنه لم ينجهم منه إلا صبرهم ، وفى ذلك تجهيل لهم ، وذم إذا لم يتأثروا بالحجج القوية .

﴿ وسوف يعلَمُون حَين يرون العذاب ﴾ على كفرهم ﴿ مَن أضلُّ سبيلاً ﴾ الجملة سدت مسد مفعولى يعلم ، أو مسد مفعوله الواحد على معنى يعرف ، أو يعرفون الذى هو أضل على أن من موصولة لا استفهامية ، وحذف صدر الصلة ، وأضل خارج عن التفضيل ، إذ لا ضلال مع رسول الله صلى الله عليه وسلم البتة ، ويحتمل التهكم .