سورة الفرقان · الآية ٤٤ من ٧٧

﴿أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ﴾ بأن أطاعه وبنى عليه دينه ، لا يسمع حجة ولا يتبصر دليلا ، ﴿أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا﴾؟ حفيظا لمنعه عن الشرك والمعاصي ، وحالة هذا ليس عليك إلا البلاغ . ﴿أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ﴾ سماع تفهم ، ﴿أَوْ يَعْقِلُونَ﴾ بقلوبهم ما تبلغهم من الحجج ، فتجدي لهم الآيات والحجج ، فتهتم بشأنهم ، وتطمع في إيمانهم ، وهو أشد مذمة مما قبله حتى حق بالإضراب عنه إليه ، ﴿إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ﴾ في عدم انتفاعهم بقرع الآيات آذانهم ، وعدم تدبرهم فيما شاهدوا من الدلائل والمعجزات ، ﴿بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا﴾ من الأنعام ، لأنها تنقاد لمن يتعهدها ، وتميز من يحسن إليها ممن يسيء إليها ، وتطلب ما ينفعها ، وتجتنب ما يضرها ، وهؤلاء لا ينقادون لربهم ، ولا يعرفون إحسانه من إساءة الشيطان ، ولا يطلبون الثواب الذي هو أعظم المنافع ، ولا يتقون العقاب الذي هو أشد المضار ، ولأنها إن لم تعتقد حقا ، ولم تلتبس خيرا ، ولم تنعقد باطلا ، ولم تكتسب شرا ، بخلاف هؤلاء ، ولأن جهالتها لا تضر بأحد ، وجهالة هؤلاء تؤدي إلى تهييج الفتن ، وصد الناس عن الحق ولأنها غير ممكنة مطلب المنافع ، فلا تقصير منها ولا ذم وهؤلاء مقصرون متسحقون أعظم العقاب على تقصيرهم ، لأن القادر على نيل الكمال أحرى بالذم ، وأجدر بالنسبة إلى الضلال مهما تقاعد عن طلب الكمال.

قوله : ﴿ أَمْ تَحْسِبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ﴾ يعني المشركين ﴿ إِنْ هُمْ إِلاَّ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ ﴾ أي : فيما يعبدونه ﴿ أَضَلُّ سَبِيلاً ﴾ من الأنعام .

﴿ أم تَحْسبُ ﴾ إذا جهدت نفسك فى الانذار حتى كأنك باخع نفسك طمعا فى إيمانهم ﴿ أن أكثَرهم ﴾ إضراب انتقال الى نفى لياقة ظن أن أكثرهم سامعون أو عاقلون كما قال ﴿ يسمعون ﴾ من الآيات المتلوة سماع تفهم ﴿ أو يعْقلُون ﴾ دلائل المخلوقات ، فان سمعهم وعقلهم لما تقول كعدمهما إذ لم ينتفعوا بهما ، واحترز بالأكثر ، لأن إدراكه فاسد إذ كابر أو أريد بالأكثر لكل حتى من سيؤمن ، لأنه قبل الايمان لا يعتبر سمعه وعقله فى ذلك ، وداخل فى قوله : ﴿ إن هُم ﴾ أى الأكثر المذكورون ، أو من اتخذ إلهه هواه ، وعليه فالأكثرية مرادة لذكرها قبل .

﴿ إلا كالأنعام ﴾ فى عدم التدبر ﴿ بل هُم أضل سبيلاً ﴾ لأنها ولو ضلت عن أمر الشرع ، لم تعتقد باطلاً ، وانها تعرف مصالحها ، وتقصدها ومضارها فتجنبها ، وهم ضلوا فعلا وتركاً واعتقاداً ، وضلوا عن مصالحهم التى هى فى الدنيا والتى فى الآخرة .