سورة الفرقان · الآية ٤٥ من ٧٧

﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ﴾ ألم تنظر كيف صنعه ، ﴿كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ﴾ كيف بسطه ، ألم تنظر إلى الظل كيف مده ربك ؟ ، فغير النظم إشعارا بأن المعقول من هذا الكلام لوضع برهانه ، هو دلالة حدوثه ، ولصرفه على الوجه النافع ، بأسباب ممكنة على أن ذلك فعل الصانع الحكيم ، كالمشاهدة المرئي ، فكيف بالمحسوس منه ، أو ألم ينته علمك إلى أن ربك كيف مد الظل فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، وهو أطيب الأحوال ، فإن الظلمة الخالصة تنفر الطبع وتشد النظر ، وشعاع الشمس يسخن الجو ويبهر البصر ، ولذلك وصف به الجنة ، فقال:﴿وظل ممدود﴾ . ﴿وَلَوْ شَاء لَجَعَلَهُ سَاكِنًا﴾ ثابتا من السكنى ، أو غير متقلص من السكون ، بأن يجعل الشمس مقيمة على موضع واحد ، ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا﴾ فإنه لا يظهر للحس حتى تطلع ، فيقع ضوؤها على بعض الأجرام ، أو لا يوجد ولا يتفاوت إلا بسبب حركتها ، أي: الشمس جعلت دليلا على الظل ، ولولا النور لما عرفت الظلمة ، والأشياء تعرف بأضدادها.

قوله : ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ﴾ قال الحسن : ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ ﴾ من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس . ﴿ وَلَوْ شَآءَ لَجَعَلَهُ سَاكِناً ﴾ أي : لا يزول . قال : ﴿ ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ ﴾ أي : على الظل ﴿ دَلِيلاً ﴾ أي : تتبعه وتقبضه .

﴿ ألَم تَرَ ﴾ ببصرك ﴿ الى ربِّكَ ﴾ الى دلائل ربِّك أو ألم ينته علمك الى دلائله ، ومنها بسط الظل كما قال : ﴿ كيف مدَّ الظلَّ ﴾ أطاله بعد بعد الفجر ، وقيل ما بين الفجر وطلوع الشمس ، وهو أطيب الأوقات لانتفاء الظلمة ، وشعاع الشمس القاهر للبصر ، وقيل ظل الليل على أن الظل عدم الشمس عن موضع ، ولو لم تكن فيه ما يقال : ظل الجنة قال الله جل وعلا : ﴿ وظل ممدود ﴾ ولا سيما أن ظل الليل عن شمس الغروب ، وظل الفجر عن افق الشرق ، ولو كان لا يعهد تسميتهما ظلا ، وقيل ظل الاجرام المتشخصة كظل شجرة وحائظ وجبل ، أو النهار أو كل ذلك ، أو مدة تحريكه كما قال :

﴿ ولو شاء لجعله ساكناً ﴾ لا يزيد ولا ينقص ، ومقابل السكون على الأقوال نقصه شيئا فشيئاً ، وهو تحريك وهو للصلوات كالأهلة مواقيت للناس ﴿ ثم جَعَنا الشَّمس ﴾ أى طلوعها ﴿ عليه ﴾ على ظهوره ﴿ دليلا ﴾ فانه اذا وقع وضوؤها على شىء ظهر أن الظل شىء زائد على الجسم والضد يظهر حاله الضد .