سورة الفرقان · الآية ٧٤ من ٧٧

﴿وَالَّذِينَ يَقُولُونَ: رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾ بتوفيقهم للطاعة ، وحيازة الفضائل ، فإن المؤمن إذا شاركه أهله في طاعة الله سر بهم قلبه ، وقرت بهم عينه ، لما يرى من مساعدتهم له في الدين ، ولا تقر عين المؤمن إلا بالطاعة ، بل يتأذى قلبه بالمعصية ، وخاصة من الأقارب ، لأنهم يكونون في الدنيا مشاققين معادين له ، وفي الآخرة خائف عليهم العذاب ، كما قال إبراهيم عليه السلام:﴿ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَن فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴾ ، وقول نوح لابنه: ﴿يَا بُنَيَّ ارْكَب مَّعَنَا وَلاَ تَكُن مَّعَ الْكَافِرِينَ ﴾ . ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ يقتدون بنا في أمر الدين ، بإضافة العلم والتوفيق للعمل ، كأنهم يريدون المسابقة والمسارعة إلى الخير ، لأن السابق جدير بأن يقتدى به اقتداء بالرسول ، فيكون لهم أجر المسابقة ، وأجر من اقتدى بهم.

قوله : ﴿ وَالذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْينٍ ﴾ ذكروا عن ابن عباس قال : أعواناً على طاعة الله . وتفسير الحسن : أن يروهم مطيعين لله .

قوله : ﴿ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً ﴾ أي : قادة في الخير ودعاة هدى يؤتم بنا .

﴿ والَّذين يقولُون ربَّنا هَبْ لنَا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعيْن ﴾ من للبيان متعلق بمحذوف حال من قرة ، أى هب لنا قرة أعين هى أزواجنا وذرياتنا ، بأن يؤمنوا فتقربهم أعيننا ، لأنا نحب لهم الخير بالطبع ، ولأنهم يعينوننا وينفعوننا فى حياتنا ، وبعد موتنا ان متنا قبلهم ، ويكونون معنا فى الجنة ان كنا سعداء ، وكانوا سعداء ، وعن ابن عباس رضى الله عنهما : قرة عين الوالد بولده أن يراه يكتب الفقه ، وهو تمثيل ، وذلك أولى من أن تكون للابتداء بمعنى هب لنا من جهتهم ، وليست للتبعيض ، لأنه يطلبون ذلك لأولادهم وأزواجهم ، لا لبعض فقط ، والآية دليل جواز طلب الهداية للكافر والفاسق ، لأن معنى الآية وفقهم ليكونوا لنا قرة ، وقرة العين كناية عن الفرح مأخوذ من القمر بمعنى البرد ، لأن دمعة العين فى الفرج ، أو عدم الحزن باردة ، وفى الحزن حارة ، أو من القر بمعنى الثبوت ، لأن ما يسير يقر الناظر به ، ولا ينظر الى فغيره ، ومن ذلك يوم القرآى الثبوت وهو اليوم التالى ليوم عيدالأضحى ، يفرحون بها إذا نالوها كقوة الدين ، أولى ، ونكر أعين لأنهم لا يقتصرون على طلب الفرة من أزواجهم وأولادهم ، بل لهم مطالب كثيرة ، يفرحون بها إذا نالوها كقوة الدين ، وقوتهم فيه ، وصحة أبدانهم ، واستعمل جمع القلة مكان جمع الكثرة لمناسبة جمع المؤنث ، وأزواجنا إذ هما جمع قلة وفيه تلميح لقلة المتقين .

﴿ واجعَلنا للمتَّقين إماماً ﴾ بأن تكون على الهدى المتسبب ، لأن يقتدى المتقون بنا ، ومرادهم بالذات الكون على الهدى لا مسببه ولازمه ، وهما الاقتداء بهم ، اللهم إلا بتأويل قصد ثواب الاقتداء بهم زيادة على ثواب كونهم على الهدى ، والإمام يستعمل بمعنى الجمع كما هنا ، المفرد وهو الاكثر ، واختير عن ائمة للفواصل أو مفرد ، لأن كل واحد يقول فى دعائه اجعلنى إماماً وعلى تقدير دعائه للكل فالمسلمون كواحد والمعنى مأموم فى كل ذلك ، وللمتقين متعلق بمحذوف حال من إماماً ، أو متعلق باجعل أو جمع آم ، فيكون المتقين مفعول به لإماماً ، وتكون لامه للتقوية .