سورة الروم · الآية ١٤ من ٦٠

﴿وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ * فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ ﴾ أرض ذات أزهار وأنهار ، ﴿يُحْبَرُونَ﴾ يسرون سرورا تهللت له وجوههم. ﴿وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا﴾ بحججنا ﴿وَلِقَاء الْآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ﴾.

قوله : ﴿ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ ﴾ أي : فريق في الجنة وفريق في السعير .

﴿ ويَوم تَقُوم السَّاعةُ ﴾ متعلق بيتفرق واعيد لاستحضار تفظيع امره فى القلوب ﴿ يومئذ ﴾ توكيد لان التقدير يوم اذ تقوم الساعة ، لا بدل ، اذ لو قلت : قام زيد زيد لم يكن زيد الثاني بدلا من الاول ، وان قدرت ﴿ يومئذ يبلس المجرمون ﴾ كان بدل الشئ من الشئ ، لان يوم القيامة هو نفس ﴿ يومئذ يبلس المجرمون ﴾ لا بدل اشتمال ، ولو قلت : قام زيد زيد ابن اخيك كان بدل الشئ من الشئ ، ولو كان فى احدهما ما لم يكن فى الاخر لانه نفسه ﴿ يتَفَرَّقون ﴾ بعد تمام الحساب ، اى الخلق المذكروون فى قوله : ﴿ الله يبدأ الخلق ثم يعيده ﴾ كما يدل له التفضيل بقوله : ﴿ فأما الذين آمنوا ﴾ وقوله : ﴿ وأما الذين كفروا ﴾ ولو اعيد الضمير الى الشركاء وعابديها كان مناسبا لما قبله ولما بعده ، فان التفضيل لا ينافيه ، بل يناسبه ويتضمنه ، ولا يضركون الطرف الاول من التفصيل لا يناسبهم ، ولا سيما عود الضمير الى المسلمين والمجرمين ، كما هو قول ، وقيل : الضمير للمجرمين .