سورة النساء · الآية ٦٥ من ١٧٦

﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ﴾ فيما اختلف بينهم ، واختلط والتبس عليهم حكمه ، ومنه الشجر لتدخل أغصــانه ، ﴿ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً ﴾ ضــيقا ، ﴿ مِّمَّا قَضَيْتَ ﴾

أي : لا تضيق صدورهم من حكمك ، أو شكا ، لأن الشاك في ضيق من أمره ، حتى يلوح له اليقين ، وقيل : سخطا ، أي : لم ترض أنفسهم بذلك . ﴿ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً ﴾ وينقادوا لقضائك انقيادا وحقيقة ، سلم نفسه له وأسلمها ، أي : جعلها سالمة له خالصة ، و << تسليما >> مصدر مؤكد للفعل بمنزلة تكريره ، كأنه قيل : وينقادون لحكمك انقيادا لا شبهة فيه ، بظاهرهم وباطنهم ، والمعنى : لا يكونون مؤمنين حتى يرضوا بحكمك وقضائك ، وهو علامة لانشراح صدورهم ؛ فما كانوا مؤمنين أبدا حتى يستكملوا جميع ما قسم الله (لعله) به عليه ، فكيف يؤمن بالله ولم يُحكم الله ورسوله ، ووجد في نفسه حرجا مما قضى به ، ولم يسلم تسليما ! .

قوله : ﴿ فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ . قد فسّرناه قبل هذا الموضع .

﴿ فَلاَ ﴾ زيدت لا تأكيداً للقسم كقوله : خَليِلَىَّ لا وَاللهِ مَا مِنْ مُلِمَّةٍ تَدُومُ عَلَى حَىٍّ وَإنْ هِىَ جَلْتِ أو لتأكيد النفى فى الجواب ، ولم تسمع زيادتها مع القسم بالله إلا إن كان الجواب بنفى ، أو لا نافية ، أى فلا صحة لإيمانهم الذى دعوه ، أو يقدر فلا يؤمنون ، فيؤكد بقوله ﴿ وَرَبَّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ ﴾ إيماناً كاملا ، وإلا فإن الإنسان قد يسلم من قلبه ولا يجد من نفسه قبولا ، وبين الله بالآية ضعف إيمانهم ﴿ حَتَّى يُحكّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ ﴾ فيما تخالف من أمورهم وأقوالهم وقلوبهم ، كتخالف أغصان الشجر ولتخالفها سمى شجرا ﴿ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فَى أَنفُسِهِمْ حَرَّجاً ﴾ ضيقا أو شكا ، فإن الشاك فى ضيق حتى يطمئن ، أو إثما ﴿ مِمَّا قَضَيْتَ ﴾ أثبته بالحكم أو من قضائك أى إثباتك ﴿ وَيُسْلِّمُوا ﴾ ينقادوا ظاهراً وباطناً لأمرك ﴿ تَسْلِيماً ﴾ بلا معارضة .