سورة القمر · الآية ٣٦ من ٥٥

}كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ (33) إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا﴿ ريحا تحصبهم بالحجارة، أي: ترميهم، ﴾إِلَّا آَلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ (34)﴿ في سحر وهو آخر الليل. ﴾نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا﴿ إنعاما منا، وهو علة لـ»نجينا«، ﴾كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ (35)﴿ نعمتنا بالإيمان والطاعة. ﴾وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ﴿ لوط ﴾بَطْشَتَنَا﴿ أخذنا إياهم بالعقوبة والعذاب، ﴾فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ (36){ فكذبوه بالنذر، وشكوا في ذلك.

قوله عز وجل : ﴿ وَلَقَدْ أَنْذَرهُم بَطْشَتَنَا ﴾ أي : عذابنا ﴿ فَتَمَارَوْاْ بِالنُّذُرِ ﴾ أي : كذبوا بما قال لهم لوط .

﴿ ولَقَد أنْذَرهُم ﴾ لوط ﴿ بَطْشتنا ﴾ أخذتَنَا الشديدة بالعذاب ، أوهى نفس العذاب ﴿ فَتَماروْا ﴾ كذبوا ، ومر الكلام على مثله ﴿ بالنُّذُر ﴾ فى النذر ، أو ضمن تمارى معنى كذب فعداه بالباء ، والتمارى تفاعل للمبالغة ، كأنه يعالج كل واحد أن يكون أشد شكا ، مع أن الشك ليس اختياريا ، أو المراد لازم الشك وهو المخالفة والسعى فى نقض ما يقول لوط عليه اسلام ، وهذا معنى اختيارى ، والتفاعل كذلك ليس على حقيقته علىلظاهر ، فان الظاهر أن كلا يفعل من السوء بحسب ما يخطر بباله لا كل يُعالج أن يفوق الآخر فى المخالفة .