سورة الأعراف · الآية ٩٥ من ٢٠٦

﴿ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ ﴾ ابتلاء لهم بالأمرين ، ﴿ حَتَّى عَفَواْ ﴾ كثروا ونموا في أنفسهم وأموالهم ، من قولهم : عفا النبات إذا كثر ؛ ﴿ وَّقَالُواْ ﴾ من غرَّتهم وغفلتهم بعد ما صاروا إلى (لعله) الرخاء ، ﴿ قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء ﴾ أي : قالوا : هذه عادة الدهر : تعاقب في الناس بين الضراء والسراء ، وقد [ مس ] آباءنا نحو ذلك وما هو بعقوبة الذنب ، فكونوا على ما أنتم عليه ، ﴿ فَأَخَذْنَاهُم ﴾ بالهلاك، ﴿ بَغْتَةً ﴾ فجاءة عبرة لمن بعدهم ، ﴿ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ﴾ بنزول العذاب ، لأنه ولو تقدمت نذره ورسله فلم يطابطنوا أنها رسل الموت ، لفرط طول الأمل وحب الدنيا ونسيان الآخرة .

قال : ﴿ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ ﴾ أي مكان البأساء والضراء ، وهي الشدة ﴿ الحَسَنَةَ ﴾ والحسنة ها هنا ، الرخاء والعافية . ﴿ حَتَّى عَفَواْ ﴾ أي حتى كثروا . قال الحسن : سمنوا بعد الجوع ، فهو من الكثرة ﴿ وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ ءَابَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ ﴾ أي الشدة والرخاء فلم يكن شيء ، يعنون ما كان يعد النبي به قومه من العذاب إن لم يؤمنوا .

قال الله : ﴿ فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً ﴾ أي فجأة بالعذاب ﴿ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ﴾ .

﴿ ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ ﴾ الفعلة السيئة أَو الحال السيئة من البأَساء والضراء ﴿ الحَسَنَةَ ﴾ الفعلة الحسنة والحال الحسنة كالخصب والصحة ، ومكان ظرف والحسنة مفعول به على تضمين بدل معنى أَثبت ، واختاروا أَنهما مفعولان والباء خوذة الحسنة ومكان السيئة المتروك ﴿ حَتَّى عَفَوْا ﴾ كثروا عدداً وعدة ومالا ، وحتى حرف ابتداء داخلة على الماضى غير حارة وغير مقدر بعدها ﴿ وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ والسَّرَّاءُ ﴾ هذا من السرور وهو الفرح والمضر فإِن حالة تسر وحالة تضر هكذا عادة الزما ، وليست الضراء عقوبة على عدم متابعة من يأمركم بترك دينكم فاثبتوا على دينكم ، وأَما المؤمن فيثبت للضراء والسراء عقاباً من الله وثواباً وابتلاء ، قال :

ثمانية عمت بأَسبابها السورى … فكل امرئ لا بد يلقى الثمانية سرور وحزن واجتماع وفرقة

وعسر ويسر ثم سقم وعافية … ﴿ فَأَخَذْنَاهُمْ ﴾ أَهلكناهم ﴿ بَغْتَةً ﴾ فجأَة ، وذلك أَعظم حسرة ، والعطف على قالوا ، أَو على محذوف ، أَى واستمروا على الكفر فأَخذناهم بغتة ﴿ وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ﴾ بأَن الله يأْخذهم ، وذلك أَعظم ما يكون إِذا جاءَهم العذاب وقت انتظار السراء أَو فيها .