سورة الأنفال · الآية ٣٣ من ٧٥

﴿ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ ﴾الدلالة على أن تعذيبهم وأنت بين أظهرهم غير مستقيم ، لأنك بعثت رحمة للعالمين ؛ وسنته أن لا يعذب قوما عذاب استئصال ، ما دام بينهم بين أظهرهم وفيه إشعار بأنهم مرصدون بالعذاب إذا هاجر عنهم ، ﴿ وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ معناه نفي الاستغفار عنهم ، أي : ولو كانوا ممن يؤمن ويستغفر من الكفر لما عذبهم ، أو معناه : وما كان الله معذبهم وفيهم من يستغفر ، وهم المسلمون بين أظهرهم ممن تخلف عن رسول الله من المستضعفين لعذر .

قوله : ﴿ وَمَا كَانَ الله لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ الله مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ قال مجاهد : وهم يسلمون .

وقال الكلبي : بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قومه إلى الهدى قال الحارث بن عامر بن نوفل . يا محمد ، ﴿ إِن نَّتَّبِعِ الهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ﴾ [ القصص : 57 ] وإنما تتقي العربُ حرمَنا أنا على دينهم . يقول الله قد متعتهم بهذا الحرم ، وهم يأكلون رزقي ، ويعبدون غيري ، وقد مكنت لهم حرماً آمناً تجبى إليه ثمرات كل شيء ، فكانوا يخافون أن لو عبدوني أن أسلط عليهم من يقتلهم ويسبيهم ، ما كنت لأفعل ذلك بهم لو فعلوا واستغفروا ، فلما لم يفعلوا [ عذبوا ] .

﴿ وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبهُمْ وَأَنْت فِيهِمْ ﴾ مضت حكمة الله عز وجل أَلا يعذب أَمة عذاب الاستئصال الذى فى ضمن الإِمطار بالحجارة أَيا كان إِلا بعد إِخراج نبيها والمؤمنين تعظيماً لهم ﴿ وَمَا كَانَ اللهُ مُعْذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴾ كانوا يقولون اللهم غفرانك . . ويقولون فى الطواف : غفرانك . . و قيل : ندموا على قولهم فأَمطر علينا إِلخ . . فقالوا : اللهم غفرانك . . فنزل قوله تعالى « وما كان الله معذبهم » إِلخ . . كذلك . . وقيل : المراد استغفار المؤمنين الضعفاء المعذورين فى إِقامتهم معهم من الرجال والنساء والولدان بعد هجرة النبى صلى الله عليه وسلم وغيره ، وللجوار حرمة إِذ جاوروا من آمن ، وقيل : المراد استغفار من فى أَصلابهم إِذا ولدوا وكبروا ، وعليه مجاهد ، وقيل : استغفار من سيؤمن كأَبى سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وأَبى سفيان بن حرب والحارث بن هشام وحكيم بن حزام وصفوان بن أمية وعكرمة بن أَبى جهل وسهيل بن عمرو ، والأَقوال الثلاثة ضعيفة تخالف ظاهر الآية . . وكذا القول بأَن المراد لا يعذبهم لو استغفروا حقيقة وآمنوا ، وإِذ لم يفعلو فسيعذبهم كما سيأتى .