سورة الأنفال · الآية ٧٠ من ٧٥

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً ﴾ خلوص إيمان وصحة نية ﴿ يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ ﴾ من الفداء ، إما أن يخلفكم في الدنيا أضعافه ، أو يثيبكم في الآخرة ، ﴿ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ .

قوله : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَن فِي أَيْدِيكُم مِّنَ الأَسْرَى إِن يَعْلَمِ الله فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً ﴾ أي إسلاماً ﴿ يُؤْتِكُمْ خَيْراً مِّمَّا أُخِذَ مِنكُمْ ﴾ أي يعطيكم في الدنيا خيراً مما أخذ منكم ﴿ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ﴾ أي كفركم وقتالكم النبي . ﴿ وَالله غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴾ أي لمن تاب وآمن وعمل صالحاً .

ذكروا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم عليه من مال البحرين أمر العباس أن يأخذ منه . فجعل العباس يحثى في جيوبه ويقول : هذا خير مما أخذ منا ، وأرجو المغفرة مع ذلك .

وقال الحسن : إن النبي أطلق الأسارى فمن شاء منهم رجع إلى مكة ، ومن شاء منهم أقام معه . ذكروا أن الطلقاء أهل مكة ، والعتقاء أهل الطائف .

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِىُّ قُلْ لِّمَنْ فِى أَيْدِيكُمْ ﴾ فى قبضتكم وحكمكم ﴿ مِنَ الأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللهُ فِى قُلُوبِكُمْ خَيْرًا ﴾ إِيمانا خالصا ﴿ يُؤْتِكُمٍ خَيْرًا ﴾ أَفضل ﴿ مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ ﴾ نزلت فى العباس إِذ أخذت منه عشرون أُوقية فى بدر ، وفدى نفسه بثمانين ، وقيل أَعطى عن ابن أَخيه عقيل أَربعين وعن ابن أَخيه نوفل بن الحارث أَربعين فذلك مائة وثمانون أُوقية ﴿ وَيغْفِرْ لَكمْ وَاللهُ غَفُور رَّحِيمٌ ﴾ قال العباس : لى الآن عشرون عبدا أَدناهم يضرب فى عشرين أَلفا ، وأَعطى لى زمزم ما أحب أَن لى بها جميع أَموال مكة ، وأَنا أَنتظر المغفرة . . و جاءَه صلى الله عليه وسلم من البحرين ثمانون أَلفا فتوضأَ وما صلى حتى فرقها ، وأَمر العباس أَن يأخذ فأخذ ما قدر على حمله ، وقال : هذه خير مما أخذ منى ، وأَنا أَرجو المغفرة ، وإِنما كانت زمزم بيده بعد موت النبى صلى الله عليه وسلم ، لأَنه سأَله فى حياته ولم يعطه إِياها ، وكذا تلك الأَموال كانت بعده صلى الله عليه وسلم . وفى أَخذه صلى الله عليه وسلم الفداءَ دلالة على َنه يجتهد ، وكذا الأَنبياء يجتهدون ، ولكن إِذا لم يصيبوا الحق أَخبرهم الله ، قال بعض : أَمره الله بانتظار الوحى ثم العمل بالرأى ، ومدة الانتظار ثلاثة أَيام ، وقيل تقدر بخوف فوت الغرض .