سورة الأنفال · الآية ٧١ من ٧٥

﴿ وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ ﴾ يعني : الأسارى ، نكث ما بايعوك عليه من الإسلام بالردة ، أو منع ما ضمنوا من الفداء ؛ ﴿ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ ﴾ في كفرهم به ، ونقض ما اخذ على عاقل من ميثاقه. ﴿ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ﴾ فأمنك منهم ، أي : أظفرك بهم كما رأيتم يوم بدر ، فستمكن منهم إن عادوا الخيانة ، ﴿ وَاللّهُ عَلِيمٌ ﴾ بالمآل ، ﴿ حَكِيمٌ ﴾ فيما حكم به الحال .

قوله : ﴿ وَإِن يُّرِيدُوا خِيَانَتَكَ ﴾ قال الحسن : يعني الطلقاء ، بما أقروا لك به من الإِيمان . ﴿ فَقَدْ خَانُوا الله مِن قَبْلُ ﴾ أي من قبل إقرارهم لك بالإِيمان . وهي خيانة فوق خيانة ، وخيانة دون خيانة . قال : ﴿ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ ﴾ حتى صاروا أسارى في يديك . ﴿ وَالله عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ .

ذكر بعضهم قال : ذكر لنا أن رجلاً كان يكتب لرسول الله ثم نافق ولحق بالمشركين بمكة فقال : والله ما كان محمد يكتب إلا ما شئت . فلما سمع ذلك رجل من الأنصار نذر لئن أمكنه الله منه ليضربنّه بالسيف . فلما كان يوم الفتح جاء به رجل من عامة المسلمين كانت بينه وبينه رضاعة فقال : يا نبي الله ، هذا فلان قد أقبل تائباً نادماً . فأعرض عنه نبي الله . فلما سمع به الأنصاري أقبل متقلداً سيفه . فطاف به ساعة . ثم إن نبي الله قدم يده للمبايعة فقال : أما والله لقد تَلَوَّمتك هذا اليوم لتوفِي فِيه نذرَك .

فقال : يا نبي الله ، هَيْبَتُك والله منعتني ، فلولا أومضت إليّ . قال : إنه لا ينبغي لنبي أن يومض ، إنما بعثوا بأمر علانية ليس فيه دنس ولا رمس .

﴿ وَإِنْ يُرِيدوا ﴾ أَى الأَسرى ﴿ خِيَانتَك ﴾ نقض العهد بقتالك وقتال المؤمنين ، وبإِعانة أَعدائك ، والجواب محذوف تقديره قتلوا وأَسروا ، أَو فليتوقعوا القتل والأَسر لأَنهم خانوا قبل ذلك فقتلوا وأَسروا كما قال : ﴿ فَقَدْ خَانُوا ﴾ لأَنهم تحقق خيانتهم ﴿ اللهَ مِنْ قبْلُ ﴾ قبل بدر بقتالك وإِعانة العدو ﴿ فَأَمْكَن ﴾ أَمكنك والمؤمنين ﴿ مِنْهُمْ ﴾ فى بدر بالقتل والأَسر فهو يمكنك منهم بعد ﴿ وَاللهُ عَلِيمٌ ﴾ بخلقه وأَحوالهم وجزائهم ﴿ حَكِيمٌ ﴾ فيما يصنع بهم .