نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 03

عمدت لعوْد فالتحيت جِرانه وللكيْس أمضى في الأمورِ وأنجَح

خذا حذرا يا خلّتي فإنني … رأيت جِران العوْد قد كاد يصلح

فمشروعية ضرب النّساء في بعض الحالات ليست بالأمر المستنكر في العقل أو الفطرة سيما في حال فساد البيئة أو طبيعتها البدائية القاسية، أما إذا صلحت النّساء وصرن يعقلن النّصيحة والوعظ فيجب الكفّ عنه، وهناك أحاديث صحيحة تقبّح الضّرب كقوله عليه السلام: "أما يستحي أن يضرب أحدكم امرأته كما يضرب العبد، يضربها أول النّهار ثم يجامعها آخره"⁽¹⁾ ويقول: "لن يضرب خياركم"⁽²⁾

فتبيّن من ذلك أن الضّرب علاج مرّ، قد يستغني عنه الخيّر الحرّ، ولكنه لا يزول من البيوت في كل حال، والمخاطب في قوله تعالى: (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ) إما الأزواج فيكون الإسناد على حقيقته في الأوامر الأخرى، وإمّا أن يكون المخاطب جميع من يصلح لهذا العمل من الأزواج وولاة الأمور، على أن يتولّى كل فريق من الأوامر ما يكون من شأنه.

(وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنَ اَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنَ اَهْلِهَآ إِنْ يُّرِيدَآ إِصْلاحاً يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَآ):