نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 04

وتسمّى "سورة الأنعام" لما ذكر فيها من العادات الجاهلية وتصرّفاتهم في تصنيف الأنعام إلى ما يحلّ لهم وما لا يحلّ، والإنكار عليهم في ذلك. بحيث تكرّر فيها لفظ " الأنعام" ستّ مرّات، ولا يعرف لها إلا هذا لاسم، وهي السّورة السّادسة في التّرتيب المصحفي وقيل: إنها نزلت على رسول الله جملة واحدة وشيّعها سبعون ألف ملك. وقد وردت في ذلك عدة روايات تختلف قوة وضعفا أشهرها رواية عن ابن عمر: "نزلت علىّ سورة الأنعام جملة واحدة يشيّعها سبعون ألف ملك". يقول صاحب المنار نقلا عن الإمام الرّازي: " والسّبب فيه أنها مشتملة على دلائل التّوحيد والعدل والنّبوءة والمعاد، وإبطال مذاهب الملحدين والمبطلين. وذلك يدلّ على أن علم الأصول في غاية الجلالة والرّفعة، وأيضا فإنزال ما يدلّ على الأحكام قد تكون المصلحة أن ينزله الله تعال قدر حاجتهم وبحسب الحوادث والنّوازل. وأما ما يدلّ على علم الأصول فقد أنزله الله تعالى جملة واحدة. وذلك يدلّ على أن تعلّم علم الأصول واجب على الفور لا على التّراضي. ا هـ"⁽¹⁾

وقد تعددت إجتهادات المفسّرين قديما وحديثا في ذكر المناسبة بين هذه السّورة وما قبلها جملة، أي بالنّسبة لأمّ الكتاب والأربع الطّوال المدنية، أو بالنّسبة لسورة المائدة: وقد أوجز الإمام شلتوت في تفسيره وجه المناسبة فقال:

"سورة الفاتحة تتضمّن الإشارة إلى جميع مقاصد القرءان. ذلك أنها تشير إلى جانبي الحق والخير، متعلّقي العقيدة والعمل. ثم يقول: