نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 01

- الرّضاع والكفالة والإنفاق.

- التحريض على الإنفاق في سبيل الله وبيان فضله.

-حكم الأيمان وكفارة الحنث.

ويبدأ هذا السياق من قوله تعالى: (يَآ أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى)، وعلى أسلوب القرآن في مزج الوعد والوعيد يتخلّل تلك الأحكام ما يدعو المؤمنين إلى التزامهم بتلك الأحكام وعدم تجاوز حدودها مما يحقّق لهم سعادة الدّارَين، ثم يختم السورة ببيان شامل لعقيدة المؤمنين: (- امَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالمُومِنُونَ) مقرونة بالدعاء لله تعالى مُشرّع تلك الأحكام على قاعدة اليسر ورفع الحرج، ليستلهم منه المؤمنون الرّشد والهداية ويطلبون منه المغفرة والرّضوان والنصرة على الكافرين، ونجد ذلك الارتباط الوثيق في أغراض السورة والتناسق بين أوّلها وآخرها، وصدق الله العظيم إذ قال: (وَلَوْكَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَبِيراً) (النساء:82)

الأحرف المقطّعة من أوائل السّور وآراء العلماء فيها

()

بُدِئت السورة بحروف ثلاثة تُقرأ مقطّعة هكذا: ألف، لام، ميم، ونجد كثيراً من سور القرآن تشاركها في نوع هذه البداية، وجاءت تلك الحروف على أنواع:

- منها حرف واحد مثل: ص، ق، ن.

- منها ذو حرفين مثل: طَهَ، يَسِ، حَمِ.

- منها ذو ثلاثة أحرف مثل: أَلَمِّ، أَلَرَ.

- منها ذوأكثر من ثلاثة أحرف مثل: أَلمَِّصَ، أَلمَِّرَ، كَهَيعَصَ، حَمِّ عَسِقَ.