نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 08

الإشارة إلى الأخسرين، جعل الله الكفر به وبلقائه علة لتلك الخسارة التي مُنوا بها في دنياهم. والإيمان بالله واليوم الآخر هما الرّكنان الأساسيان في العقائد السّماوية الصّحيحة، فمتى زاغ الإنسان وعطّل أحدَهما فإنّه لا يستقيم إيمانه، وبالتّالي لا تصلح أعماله -وإن كان ظاهرها خيرا وصلاحا-؛ لأنّه تكون محبطة باطلة، وبالتّالي يأتون يوم القيامة خالي الوفاض لا قيمة لهم عند الله، خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلّة. وما أروع التّعبير بالوزن لقيمة الإنسان؛ لأنّ هؤلاء كانوا في دنياهم متجبّرين متعالين يزنون أنفسهم بالأطنان، وهم لا يساوون عند الله جناح بعوضة، كما جاء في الحديث الذي أخرجه التّرمذي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه أن النّبي صلى الله عليه وسلم قال: «يحشر المتكبّرون يوم القيامة مثل الذّرّ يطؤهم النّاس بأقدامهم».⁽¹⁾

فماذا يكون جزاء هؤلاء، وقد طارت أعمالهم هباء منثورا؟ إنّه –ولا شك- جهنم وبئس المصير: {ذَلِكَ جَزَآؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَاتَّخَذُواْ ءَايَاتِي وَرُسُلِي هُزُؤاً).

وسبب ذلك المصير المشؤوم هو الكفر بالله والاستهزاء بما أنزل الله وبالرّسل، وعبّر بالمصدر: {هُزُواً) للمبالغة.