نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 09

(أَنكِحُواْ}: أي زوّجُوا، مزيد بالهمزة وبدونها، يكون بمعنى "تزوّج" قال تعالى في سورة البقرة: (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُومِنَّ}، وقال: (وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُومِنُوا) (221). وماضيه: أنكح. (الاَيَامَى}: مفرده أيِّمٌ، يستوي فيه المذكّر والمؤنث، أي الرّجل لا زوجة له، والمرأة لا زوج لها، سواء أتزوّج أحدهما من قبل أم لم يتزوّج، وسواء أكانت المرأة بكرا أو ثيبّا. قال رسول الله: «أنا وامرأة سفعاءُ الخدّين، تأيّمت على ولدها الصّغار حتى يبلغوا أو يغنيهم الله من فضله كهاتين في الجنة».⁽¹⁾ (وَإِمَآئِكُمُ}: والإماء مفرده أمَةٌ: المرأة المملوكة. (وَلْيَسْتَعْفِفِ}: طلب أن يكون عفيفا. وقيل: إن زيادة السّين والتّاء هنا للمبالغة لا للطلب فيكون بمعنى عفّ يعِفُ. (مِن فَضْلِهِ}: الفضل أي زيادة العطاء.

ج) - بين يدي النّصّ: