نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 10

(مَّوَدَّةً): قرأ نافع وابن عامر وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر وخلف: (مَّوَدَّةً) منصوبا منوّنا بدون إضافة، و (بَيْنَكُمْ) منصوبا على الظّرفية، وقرأ حمزة وحفص عن عاصم وروح عن يعقوب: (مَّوَدَّةَ) منصوبا غير منوّن، بل مضافا إلى: (بَيْنِكُمْ)، و"بينكم" مجرور، أو هو من إضافة المظروف إلى الظّرف. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ورويس عن يعقوب: (مَّوَدَّةُ) مرفوعا مضافا، على أن تكون: (مَا) في (إِنَّمَا) موصولة، وحقها أن تكتب مفصولة، و (مَّوَدَّةُ) خبر "إن". وتكون كتابة: (إِنَّمَا) متصلة من قبيل الرّسم غير القياسي، فيكون الإخبار عنها بأنها مودّة إخبارا مجازيا عقليا، باعتبار أنّ الاتخاذ سبب للمودّة.

د) - البيان والتّفسير: