نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 11

(الْمُخْلَصِينَ): قرأه نافع وعاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف بفتح اللام، وقرأه ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب بكسر اللام. (يُنزَفُونَ): قرأه الجمهور على البناء للمجهول، وقرأه حمزة والكسائي وخلف: (يُنزِفُونَ) بضم الياء وكسر الزاي، من أنزف الشارب، إذا ذهب عقله، فالهمزة للصيرورة لا للتعدية. (يَقُولُ أَ. نَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ، أَ. ذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا اِنَّا لَمَدِينُونَ): قرأ الجميع: (أَ. نَّكَ) بهمزتين، وقرأ من عدا ابن عامر (أَ. ذَا مِتْنَا) بهمزتين، وقرأ ابن عامر بهمزة واحدة، هي همزة "إذا" اكتفاء بهمزة: (اِنَّا لَمَدِينُونَ). وقرأ نافع: (اِنَّا لَمَدِينُونَ) بهمزة واحدة اكتفاء بالاستفهام الداخل على شرطها، وقرأ الباقون بهمزتين. (لَتُرْدِينِي): قرأ الجمهور بنون مكسورة في آخره دون ياء المتكلم، على التخفيف، وقرأه ورش عن نافع بإثبات الياء، ولا ينافي ذلك رسم المصحف؛ لأن الكتاب قد حذفوا مدودا كثيرة من ألفات وياءات.

د) - البيان والتّفسير: