Part4 - Book1
الجزء ٨ · صفحة ١٢٨عن واحدة في خمس شياه وأسنان البقر الحولي ولد سنة ثم الجد ابن سنتين
ثم الثني ابن ثلاث سنين ثم الرباع ابن أربع سنين والسدس ابن خمس
والمسبب ابن ست وليس هو فوق هذا سن.
مسألة
[ كيفية النحر ]
والمسنة من البقر عن سبعة من المعز والضأن والنحر في اللبة وكان
الصحابة رضي الله عنهم ينحرون البدنة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي
من قوائمها وكان ابن عمر يستقبل بها القبل ويقيد يديها.
مسألة
[ الدليل على نحر الإبل ]
عن ابن عباس رضي الله عنه : إنهن ينحرن قياماً لقوله تعالى:
﴿ صواف ﴾ (1) أي صوافن قائمات ونصب البدن أحسن لأن قبله فعلاً
تقديره وجعلنا البدن وإن رفعت فعلاً الاستئناف والبدن بإسكان الدال
وضمها قوله تعالى : ﴿ واذكروا اسم الله عليها صواف ﴾ (2) منصوبة
على الحال ولم يُتَنوَّن لأنها ممتنعة من الصرف وقراء صواف وهو القائم
على ثلاث وقرئت صوافي بالياء بغير تنوين هي الخالصة لله قرئت بفتح
الياء بغير تنوين.
مسألة
[ الاشتراك بين النحر والتذكية ]
ومن نحر بعيراً ثم ذكاه فلا يؤكل لأنه أعان على نخعه وقيل جائز ذبحه ونحره وأما غيره من الدواب فلا إلا الذبح فقط.
مسألة
[ حكم صيد الكلب غير المعلم ]
ولا يجوز أكل ما اصطاد الكلب غير المعلم إلا أن تدركه ذكاته وسيله كسيل الكلب(3) المكلب.
مسألة
[ ما هي الذكاة ]
وأصل الذكاة الشق وإهراق الدم فإذا أدركت الصيد ميتاً وقد ذكر اسم الله عليه حل أكله وإن وجد حياً ذكي بعد أن ذكر اسم الله عليه.
مسألة
[ صيد الكلب المعلم وغير المعلم ]
(1) 1- سورة الحج آية 36.
(2) 2- سورة الحج آية 36.
(3) 3- هذه الصور وردت في حديثه - - صلى الله عليه وسلم - - فذكرت اسم الله عليه فكل و ما صدت =
= بكلبك غير المعلم فأدركت غير المعلم فأدركت ذكاته فكل، المنتقى من أخبار المصطفى
2/87 رقم 4617.