Part4 - Book1

على صيد فاصطاد غيره فلا يؤكل

ومن رمى بحجر أو بندقته طيراً فوجده ميتاً فلا يأكله وإن وجده حياً

ذكاه وأكله.

مسألة

[ صيد المجوس ]

ولا يحل ما اصطاد كلب المجوسي ولا صقرة وحكمها عندنا سيان.

وقال محمد بن محبوب وإذا زفي المجوسي سهمه وقتل صيداً ثم رمى بذلك

السهم مسلم فقتل صيداً أنه لا يأكل لسبب الدم الذي فيه من رمية المجوسي.

مسألة

[ صيد الكتابين ]

وإذا اصطاد كلب ذمي الكتابيين صيداً أكل ويؤكل الحوت من صيد المجوسي وغيرهم ومن ضرب بغرب عصبه صيداً فقتله فإن سمى الله أكله

وإن بخعه بذاله أو نبله أو عوده فمات فلا يأكله.

مسألة

[ طعن الصيد حتى الموت ]

ومن وقع في شركته قنص فطعنه حتى مات فلا يأكله وإن أوهاه ضرباًَ وذكر اسم الله عليه وذكاه أكله إذا تحرك بعد الذكاة وإذا لم يكن الصيد في الشرك وطعنته وذكر اسم الله عليه فمات أكله إذا لم يواريه حندس ليل أو

ما أشبهه ولو توارى نهاراً.

مسألة

[ ما يجوز به الذبح ]

في الحمر والبقر إذا تعذر حصول ذكاته بتنقره فلهم أكل ما قتلوه بالذائل والمهند وقيل : إن الطلح شجر الموز وقيل : شجر أم غيلان والمخضود الذي

لا شوك فيه وإذا قطع الكلب الصيد نصفين أكلا معاً وإن رجع العجر أكلا أيضاً وإن زحزح المقدم ولم يؤكل شطر العجز.

مسألة

[ ضرب الجارحة وصيد الجراد والسمك ]

ومن ضرب صيداً فإن وجد جارحة منه كيد أو رجل لم يؤكل ما أُبين

منه ولو تعلق المقطوع بجلده ولم يؤكل ويؤكل ما بقي. مسألة : وجائز

أكل الميتين الجراد والسمك بلا تذكية لقوله عليه السلام : «أحل لكم ميتتان الجراد والسمك ودموان فالطحال والكبد»(1) ويؤمر من أراد الجراد في النار