الكوكب الدري والجوهر البري عبد الله بن بشير بن مسعود الحضرمي

Part6 - Book1

الجزء ١٣ · صفحة ٢٠

عن أبي المؤثر من كتاب البيان والبرهان(1)، فإذا ظهر المسلمون في أرض قدموا أفضلهم فإن استووا فأقواهم على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأشدهم بأساً وأنكاهم للعدو والإحاطة من وراء حريمهم والحفظ للرعية.

الفرق بين الإمام العالم وخلافته فإن المسلمين إذا عقدوا للعالم الإمامة فوضوا الأمر إليه وإن قدموا الضعيف عند عدم العالم جازوا ذهاب الدولة واستيلاء العدو عليهم على شروط يشرطونها عليه وهو أن لا يقدم على

شيء إلا بمشورتهم.

مسألة

[ من شروط الإمام ]

ولا يجوز لهم أن يعترضوا من ينتهك ما يدين بتحريمه ويستتيبونه

ويقدمونه إماماً إذا ذلك لا يتوب إلا للتقدمة والإمارة وقد صار منها مرتاباً

في أمره فإذا كان عليهم عزل المتهم بعد أن عقدوا الإمامة فكيف يجوز لهم العقد على متهم قال الله تعالى: ﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ ﴾ (2) الآية.

وإذا نزل الإمام بمنزلة التهمة استتابه المسلمون فإن تاب وإلا عزل فإن لم

يعتزل وحارب حورب وصار باغياً حتى يفيء إلى أمر الله.

وإذا وجب على الإمام الحج إذا استأمن على أمانته من يثق ويجعل للرعية خليفة لا إماماً ولمن يجعله له أن يفعل كفعله.

مسألة

[ وجوب الإمامة ]

عن الفضل بن الحواري(3) والوضاح بن عقبة(4)

(1) 1- كتاب البيان والبرهان: للعلامة الورجلاني وهو مغربي من علماء المذهب.

(2) 2- سورة التوبة آية 109.

(3) 1- الفضل بن الحواري: هو الشيخ الفقيه العلامة أبو محمد الفضل بن الحواري

الأزكوي من بني سامة بن لؤي بن غالب من أشهر علماء عمان في القرن الثالث

عاصر الفتنة وقتل فيها -رحمه الله- انظر إتحاف الأعيان 1/197.

(4) 2- الوضاح بن عقبة: من علماء عُمان وقد عمل كوالي للإمام مهنا بن جيفر علي توام،

وقد قتل في فتنة بني الجلندي ومن عقبه من العلماء ابنه زياد وحفيده الوضاح بن

العباس بن زياد وهو من الطبقة الرابعة من علماء عُمان. كشف الغمة ص258.

١٬٦٧٩ / ١٬٨٩٧