Part6 - Book1
الجزء ١٣ · صفحة ٣٩المنكر بالقلب هو البغض لها وأنه غير راض بذلك ولم يمنعه عن الإنكار باللسان إلا عدم الاستطاعة من التقية(1).
مسألة
[ أثر تحريم الشيء على النفس ]
ومن دان بتحريم شيء في مذهبه حرم عليه استعماله لمن يدين بتحليله
ولا يطعمهم نجساً في دينه ولو حكموا بطهارته في دينهم وليس له أن
يصوب دينهم فيما يخالف دين رب العالمين.
مسألة
[ حكم جعل ذكر الله علامة لإنهاء الشيء ]
وليس لمن يطوف بمتاع أن يذكر الله على سلعته لشفق ويجعل
الذكر علامة لذلك وكذلك من يعمل عملاً ويجعل ذكر الله سمة
لإتمام عليه.
مسألة
[ الاستفادة من الأفيون ]
ومن له حق على آخر فلا بأس عليه أن يستوفي منه شيئاً من الأفيون لأنه ينتفع به لغير الأكل كالصبوغات ونحوها من اللجوخات.
مسألة
[ من صيغ الدعاء ]
وإذا أضر الهرباس جاز قتله وقيل: يعرقب ولا يقتل. وجائز أن يقال في الدعاء اللهم اهدني بالهادي يا خبير بين لي ما مبين علمني يا عليم على
سبيل الدعاء لله تعالى لا على التحكيم.
مسألة
[ ختان القيان ]
وما يبقى بين الأسنان من الطعام فتسنه فسرطه مكروه وليس بمحظور
وإن لم يتبين فلا بأس سرطه ومن نشأت معه قينة جاز له أن يأمر بختانها.
مسألة
[ كيفية التعديل ]
وللمعدل أن يعدل من عرف بالأعمال الصالحة والموافقة في الديانة ولو
كانت سريرة بخلاف علانيته وإذا قال المعدل: فلان جائز الشهادة عند فقد عدله على قوله.
مسألة
[ حكم تهجين الخنزير والغنم ]
وإذا أنتجت النعجة خنزيراً أو الخنزير نعجة فالخنْزير حرام لا يؤكل منه شيء ولو نتجته نعجة وأكل النعجة إذا أنتجتها خنْزيرة ففي أكلها اختلاف.
مسألة
[ عدة زوجة المخسوف به ]
ومن خسف الله به حيواناً فعدة زوجته عدة المطلقة ومن خسف به
فعدتها عدة المميتة.
مسألة
(1) 1- لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم
يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان» رواه مسلم في باب الإيمان.