سورة الكهف · الآية ٦٣ من ١١٠

﴿فَلَمَّا جَاوَزَا﴾ مجمع البحرين ، ثم نزلا وقد سارا ما يشاء الله ﴿قَالَ﴾ موسى ﴿لِفَتَاهُ : آتِنَا غَدَاءنَا، لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا﴾ تعبا. ﴿قَالَ: أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ﴾ هي موضع الموعد. ﴿فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ﴾ ، ثم اعتذر فقال: ﴿وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ﴾ بإلقاء الخواطر في القلب﴿أَنْ أَذْكُرَهُ﴾أي: وما أنساني ذكره إلا الشيطان ، ﴿وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ﴾ اتخاذا ﴿عَجَبًا﴾ وهوأن اثره بقي إلى حيث سار.

﴿ قَالَ ﴾ فتاه : ﴿ أَرَءَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَن أَذْكُرَهُ ﴾ وفي بعض القراءات ﴿ أَن أُدْرِكَهُ ﴾ .

وقال بعضهم : إن موسى لما قطع البحر ، وأنجاه الله من آل فرعون جمع بني إسرائيل فخطبهم فقال : أنتم اليوم خير أهل الأرض وأعلمهم . قد أهلك الله عدوكم ، وأقطعكم البحر ، وأنزل عليكم التوراة . قال : فقيل له : إن ها هنا رجلاً هو أعلم منك . فانطلق هو وفتاه يوشع بن نون يطلبانه . وتزوّدا بحوت مملوح في مكتل لهما . وقيل لهما : إذا نسيتما بعض ما معكما لقيتما رجلاً عالماً يقال له : خضر . فلما أتيا ذلك المكان ردّ الله إلى الحوت روحه فسرب لهما من المكتل حتى أفضى إلى البحر ، ثم سلك فيه . فجعل لا يسلك فيه طريقاً إلا صار الماء جامداً .

ومضى موسى وفتاه . فلما جاوزا قال لفتاه : آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصباً . قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة ، يعني إذ انتهينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره . وفي مصحف عبد الله بن مسعود : أن أدركه . فرجعا عودهما على بدئهما فارتدا على آثارهما قصصاً . فلقيا الخضر .

وذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال : « إنما سمي الخضر خضراً لأنه جلس على قردد بيضاء فاهتزّت به خضراء »

قال : ﴿ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي البَحْرِ عَجَباًً ﴾ . أي : موسى اتخذ سبيل الحوت في البحر عجباً . وهو تفسير مجاهد .

﴿ قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَبْنَا ﴾ أخبرنى ما دهانى إذ أوينا ﴿ إِلَى الصَّخْرَةِ ﴾ هى التى رقد عندها موسى ، وهذا عند بحر طنجة ، ألا ترى قصة وجود حوت كالمأكول فى بحرها ، وألا ترى أن فى ذلك المغرب مدينة يقال لها مدينة الجدار ، وغير ذلك مما تذكره المغاربة ، وشهر أن ذلك عند بحر الشام ، ويقال : إن الصخرة هى التى دون نهر الزيت ، سمى لكثرة أشجار الزيت على شاطئه .

ويروى أنهما خرجا من الشام إلى جهة أرمينية ، فانتهيا إلى الصخرة التى قال الله لموسى : إنك تجد عندها العبد الصالح الذى تطلبه ، ولما انتهيا إليها توسدها وقام ، فاضطرب الحوت بمس ماء الحياة ، فدخل البحر بمرأى فتاه ، وأشفق أن يوقظه ، ونسى بعد استيقاظه ولم يشتد حفظه لكثرة ما عاهد عند موسى من أمثال ذلك .

﴿ فَإِنِّى نَسِيتُ الْحُوتَ ﴾ إذ أوينا إلى الصخرة ، أى نسيت شأن الحوت الذى جعل لى علامة .

﴿ وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاّ الشَّيْطَانُ ﴾ وقوله ﴿ اَنْ أَذْكُرَهُ ﴾ بدل اشتمال من الهاء ، والمنسى هو الله جلا جلاله ، وإنما نسب الإنسان إلى الشيطان هضمًا لنفسه ، كأنه قصر فخدعه الشيطان ، مع أنه مستغرق القلب فى أمر الله ، ولم يتحمل هذا الاستغراق مع مراعاة شأن الحوت لنقصان البشر طبعاً .

﴿ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا ﴾ الحق أن هذا من كلام الله ، وفاعل اتخذ ضمير موسى والهاء له أو للحوت ، أو كلاهما للحوت سبيلا عجبا كأنه نفس العجب ، أو معجوبا به أَو ذا عجب ، وهو طريق فى البحر لا ماء فيه سقفه وجدره ماء ، بقى كذلك من حين سلك حوته فى البحر ، وهاء سبيله للحوت ، ويجوز عوده لموسى ، وفى البحر متعلق باتخذ ، وسبيل مفعول أول ، وعجبا ثان أو اتخذ له مفعول واحد أو ثانيه فى البحر ، وعجبا حال أو مفعول مطلق ، أى اتخاذاً عجبا .