سورة الفرقان · الآية ٥٤ من ٧٧

﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاء بَشَرًا، فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا﴾ أي: قسمه قسمين ، ذوى نسب ، أي: ذكورا ينتسب إليهم ، وذوات صهر ، أي: إناثا يصاهر بهن ، كقوله:﴿ فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنثَى ﴾ ، وقيل: النسب من لا يحل نكاحه ، والصهر ما يحل نكاحه ، ﴿وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾ حيث خلق من مادة واحدة بشرا ذا أعضاء مختلفة ، وطباع متباعدة ، وجعله قسمين متماثلين ، وربما يخلق من نطفة واحدة توأمين ذكرا وأنثى.

قوله : ﴿ وَهُوَ الذِي خَلَقَ مِنَ المَآءِ بَشَراً ﴾ أي : خلق الله آدم من الطين ، والطين كان من الماء ﴿ فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً ﴾ قال بعضهم ذكر الله الصهر مع النسب ، وحرّم الله من النسب سبع نسوة وحرّم من الصهر سبع نسوة . قال : ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ ﴾ فلا يتزوّج الرجل أمّه ولا أمّ امرأته ، ولا يجمع بينهما ولا يتزوّجها بعدها ، ولا ابنته ولا ابنة امرأته ، إلا أن يكون دخل بأمها ، فإنه يتزوّجها بعدها ، ولا يجمع بينهما .

قال : ﴿ وَأَخَوَاتُكُمْ ﴾ فلا يتزوّج أخته ولا أخت امرأته ، ولا يجمع بين الأختين . قال : ﴿ وَعَمَّاتُكُمْ ﴾ فلا يتزوّج عمّته ولا عمّة امرأته ، لا يجمع بين امرأته وعمّتها . قال : ﴿ وَخَالاَتُكُمْ ﴾ فلا يتزوج خالته ولا خالة امرأته ، لا يجمع بين امرأته وخالتها . قال : ﴿ وَبَنَاتُ الأَخِ ﴾ فلا يتزوّج الرجل ابنة أخيه ولا ابنة أخي امرأته ، لا يجمع بين امرأته وابنة أخيها . قال : ﴿ وَبَنَاتُ الأُخْتِ ﴾ [ النساء : 23 ] فلا يتزوّج الرجل ابنة أخته ولا ابنة أخت امرأته ، لا يجمع بين امرأته وبين بنت أختها . فهذه أربع عشرة نسوة حرّمهن الله ، سبع من النسب ، وسبع من الصهر .

قال : ﴿ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيراً ﴾ أي : قادراً على كل شيء .

﴿ وهُو الَّذى خَلَقَ من الماء ﴾ المذكور ، هو ماء المطر ﴿ بَشَراً ﴾ أولاد آدم ، والتنكير للتعظيم ، وخلقهم من ماء المطر هو خلق أصلهم آدم منه ، إذ عجز به ترابه ، وقطر على طينته أيضاً أو الماء النطفة على الجناس ﴿ فَجَعله ﴾ جَعل البَشر المذكورين ﴿ نسباً وصِهْراً ﴾ نفس النسب والصهر ، مبالغة أو ذوى صهر ، ونسب بعضا نسبا وهو الذكور ، وبعضا صهرا وهو الاناث ، وقيل : عن على : النسب ما لا يحل تزوجه ، والصهر ما يحل ، وعنه : النسب ما لا يحل ، والصهر قرابة الرضاع ، ولم يقل ذكراً وأنثى ، كما قال : ﴿ خلق الزوجين الذكر والأنثى ﴾ ليصرح بالتشعب أو الماء ماء المطر والبشر ، وهاء جعله للبشر بالمعنى الآخر ، وهو ذريته على طريق الاستخدام ، كقولك : درهم ونصفه أو لآدم على حذف مضاف هكذا ، وجعل ذريته نسباً أولى من الحذف والايصال هكذا ، فجعل منه نسباً وصهراً ، ولو وافق فى المعنى قوله : ﴿ وجعل منه الزوجين ﴾ لأن الأصل عدم النصب على نزل الخافض .

﴿ وكان ربُّك قَديراً ﴾ على كل ممكن ، كما خلق من الماء الواحد ما اختلف بالأعضاء والطباع والألوان وسائر صفات الخلق والمذكورة والأنوثة ، وقدرة الله أزلية ، لأنها صفته ، وصفته هو ، فكان للمضى الثبوتى المستمر ، ولا إشكال فى هذا المعنى .