سورة فاطر · الآية ٣ من ٤٥

﴿مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ﴾ ما يطلق لهم ويرسل ﴿مِنْ رَحْمَةٍ﴾كنعمة وأمن وصحة وعلم ونبوة،﴿فَلَا مُمْسِكَ لَهَا﴾ يحبسها، {وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ{ يطلقه من بعد إمساكه،﴿وَهُوَ الْعَزِيزُ﴾ الغالب على ما يشاء، ليس لأحد أن ينازعه فيه، }الْحَكِيمُ (2){ لا يفعل إلا بعلم وإتقان، ثم لما بين أنه الموجد للملك والملكوت، والمتصرف فيهما على الإطلاق، أمر الناس بشكر إنعامه، فقال:

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ﴾ احفظوها بمعرفة حقها، والاعتراف بها، وطاعة مولاها؛ ثم أنكر أن يكون لغيره في ذلك مدخل قيستحوا أن بشرك به بقوله: ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ﴾ فيكون شئ قد خولكم شيئاً مما مر، ومن أجل النعم عليهم إيجادهم وخلقه إياهم، ثم رزقه إياهم، كما قال: ﴿يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (3)﴾ فمن أي وجه تصرفون عن التوحيد إلى الإشراك.

قوله : ﴿ يَآ أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ الله عَلَيْكُمْ ﴾ أي : إنه خلقكم ورزقكم ﴿ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ الله يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَآءِ وَالأَرْضِ ﴾ أي : ما ينزل من السماء من المطر ، وما ينبت في الأرض من النبات ﴿ لآ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ ﴾ يقوله للمشركين ، يحتج به عليهم ، وهو استفهام؛ أي : لا خالق ولا رازق غيره . يقول : أنتم تقرون بأن الله هو الذي خلقكم ورزقكم وأنتم تعبدون من دونه الآلهة . ﴿ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾ أي : فكيف تصرفون عقولكم فتعبدون غير الله .

﴿ يا أيها النَّاسُ ﴾ على الإطلاق أو أهل مكة ﴿ اذْكُروا ﴾ بالشكر والإذعان ﴿ نعْمة الله عَليْكم ﴾ نعت نعمة على أن المراد ما أنعم الله به من عافية ومال غيره ، ومنع المضار ، كما أسكنكم الحرم الآمن ، أو متعلق بنعمة على أنه بمعنى الانعام ﴿ هَلْ مِن خَالق غيرُ الله ﴾ لا خالق لهذه النعم التى أمرتم بشكرها غير الله ، وهل استفهام انكار ، لأنها فى مقام صورة ادعاء النفى ، وإنما يمتنع الإنكار بها فى مقام ادعاء للثبوت نحو : ﴿ أفأصفاكم ربكم ﴾ فيما قيل : والتحقيق أنه يجوز النفى بها ، وخالق مبتدأ ، وغير فاعل أغنى عن خبره أو خبره وغير مبتدأ ، أو غير نعت على المحل ، والخبر محذوف ، أى هل خالق غير الله الله موجود ، أو لكم أو للعالمين .

ولا اشكال فى شىء من ذلك باعتبار الصناعة ، أو المعنى ولا مانع لقولك : هل من قائم الزيدان ، ولا مانع من جعل الخير قوله : ﴿ يرزقُكُم من السَّماء والأرْض ﴾ بالمطر والنبات والثمار ، ولا مانع من جعله نعتا آخر لخالق ، أو خبر ثان لغير ، ولا يجوز أن يكون مستأنفا مع رجوع الضمير فى يرزق الى خالق ، أو غير ، ولا يجوز إلاًَّ الاستئناف ذ جعلنا الضمير لله ﴿ لا إله إلاَّ هُو ﴾ مستأنف أو حال من ضمير يرزق العائد الى الله سبحانه تعالى ﴿ فأنَّى تُؤفكُون ﴾ تصرفون ، عطف على لا إله إلا هو ، أو على يرزقكم على أن الضمير فى يرزق لله عطف انشاء على إخبار ، أو جواب لمحذوف ، أى اذا تحقق أنه الرازق والإله فأنى تؤفكون .