سورة النساء · الآية ٨٩ من ١٧٦

﴿ وَدُّواْ لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُواْ فَتَكُونُونَ سَوَاء ﴾ في الكفر ، ﴿ فَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ أَوْلِيَاء حَتَّىَ يُهَاجِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ ﴾ عن الإيمان ، ﴿ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتَّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُواْ مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً ﴾ وإن بدلوا لكم الولاية والنصر فلا تصدقوهم .

قوله : ﴿ فَمَا لَكُمْ فِي المُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ ﴾ . هم قوم من المنافقين كانوا بالمدينة . فخرجوا منها إلى مكة ، ثم خرجوا منها إلى اليمامة تجاراً [ فارتدوا عن الإِسلام وأظهروا ما في قلوبهم من الشرك ] وتخلفوا عن نبي الله في الهجرة؛ فلقيهم المسلمون فكانوا فيهم فئتين أي فرقتين .

[ قال فريق منهم : قد حلت دماؤهم وهم مشركون مرتدون ، وقال بعضهم : لم تحل دماؤهم ، هم قوم عرضت عليهم فتنة . فقال الله : فما لكم في المنافقين فئتين ، وليس يعني أنهم في تلك الحال التي أظهروا فيها الشرك منافقون ، ولكنه نسبه إلى أصلهم الذي كانوا عليه بما كان في قلوبهم من النفاق؛ يقول ] : قال بعضكم كذا وقال بعضكم كذا ، فهلا كنتم فيهم فئة واحدة [ ولم تختلفوا في قتلهم ] . ثم قال الله :

﴿ وَالله أَرْكَسَهُم بِمَا كَسَبُوا ﴾ [ أي ردهم إلى الشرك ] بما اقترفوا من النفاق . ﴿ أَتُرِيدُونَ أَن تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ الله وَمَن يُضْلِلِ الله فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً . وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ﴾ [ أي في الكفر شرعاً سواء ] . ﴿ فَلاَ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ ﴾ أي : لا توالوهم . ﴿ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ الله ﴾ فيرجعوا إلى الدار التي خرجوا منها ، يعني المدينة . ﴿ فَإِن تَوَلَّوْا ﴾ أي أبوا الهجرة ﴿ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَلاَ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيّاً وَلاَ نَصِيراً ﴾ .

﴿ وَدُّوا لَوْ ﴾ لو مصدرية ، ولا داعى إلى جعلها شرطية ، وتقدير جوابها هكذا لسرهم ذلك ﴿ تَكْفُرُونَ ﴾ تمنوا كفركم ﴿ كَمَا كَفََرُوا ﴾ مثل كفرهم ﴿ فَتَكُونُونَ ﴾ أنتم وهم ﴿ سَوَآءً ﴾ مستوين فى حصول الضلال ، ولو تفاوت كثرة وقلة وعظماء وصغراً ﴿ فَلا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَآءً حَتَّى يُهَاجِرُوا ﴾ إلى الله ورسوله صلى الله عليه وسلم إيمانا ورغبة فى نشر دين الله والجهاد ﴿ فِى سَبِيلِ اللهِ ﴾ لا لغرض دنيوى ، كتزوج امرأة ، أو طمع فى مال أو جاه ، وبعد فتح مكة نسخ وجوب الهجرة ، قال صلى الله عليه وسلم : « لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية » ، وعنه صلى الله عليه وسلم : « المهاجر من هاجر ما نهى الله عنه » ، وهذه الهجرة لا يدخلها النسخ ، وقال صلى الله عليه وسلم : « أنا برىء من كل مسلم أقام بين ظهرانى المشركين » ، وهذا أيضاً منسوخ بفتح مكة ، إلا أن يذهب إليهم ويقيم فيهم ، أو كان بلدهم بلده ولم يصل إلى إقامة دينه معهم وإن كان بلده ووصل إلى إقامة دينه لم يلزمه الخروج بعد فتحها ، والهجرة ثلاث : الأولى مفارقة دار الشرك إلى دار السلام رغبة فيه ، الثانية ترك المنهيات ، والثالثة الخروج للقتال ، وتحتمله الآية بأن يقال نزلت فيمن رجع يوم أُحد ﴿ فَإِن تَوَلَّوْا ﴾ أعرضوا عن الهجرة فى سبيل الله ﴿ فَخُذُوهُمْ ﴾ أسرى وأنتم مخيرون فى الأسرى ﴿ وَاقْتُلُوهُم حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ ﴾ وقد تم عليهم فى الحل والحرم ، فإنه لا ينفعهم الإيمان مع البقاء فى مكة أو غيرها قبل نسخ الهجرة ، فهم كسائر المشركين بخلاف منافقى المدينة ، ومن هاجر ونافق فإنه يكتفى منه بكلمة الشهادة الظاهرة منهم ، ولو تبين أن هجرته لغرض دنيوى ، فهذا تحقيق المافم لا ما تجده فى الكتب ، وقيل المراد هنا خصوص القتل ، والأخذ مقدمة له ، وليس كذلك فإن الأكثر القتل بلا قبض على المقتول ﴿ وَلاَ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيَّا ﴾ تحبونه وبلى أمركم وتلون أمره ﴿ وَلاَ نَصِيراً ﴾ تنصرون به على أعدائكم .