الرؤية الإسلامية في كتابات الدكتور محمد صالح ناصر الأدبية والنقدية غنية دومان [دارسة عن الإباضية]

المصطلح والمفهوم

الجزء ١ · صفحة ٣٣

بعد هذا العرض السَّريع لمؤلَّفات محمد ناصر الأدبيَّة والنَّقديَّة، نجد أنَّها تشعَّبت في عدَّة مجالات من الأدب، فمنها ما تناول النَّثر وأخرى في الشِّعر، ودرس السِّير والأعلام، ونظَّر في الأدب الإسلامي، وكتب في أدب الطِّفل، إضافة إلى الدِّراسات الدِّينيَّة والدِّراسات الفكريَّة الحضاريَّة.

إنَّ ما تميَّز به هذا النَّتاج العلمي هو التَّنوُّع في الموضوعات، والغزارة في الإبداع، فلا يكاد يمرُّ عام إلَّا ويغني خلاله ناصر المكتبة الجزائريَّة والعربيَّة بمؤلَّف جديد. هذا ما يجعلنا ندرك أنَّنا أمام أديب وناقد يحظى بمكانة علميَّة عالية، ويمتلك أفكارًا ورؤى يعمل على تحقيقها في أرض الواقع.

الرُّؤية الإسلاميَّة:

o المصطلح والمفهوم:

1. المصطلح:

مصطلح الرُّؤيةالإسلاميَّة حديث، شأنه في ذلك شأن الأدب الإسلامي، سرعان ما ترسَّخت جذوره وكثرت أغصانه وفروعه في مجالات الفنِّ والأدب.

الأصل في المصطلح أن يكون جامعًا مانعًا، جامعا لكلِّ ما يراد أن يدخل فيه، مانعًا لكلِّ ما لا يراد أن يشتمل المصطلح عليه (1)، إنَّ مصطلح الرُّؤية الإسلاميَّة جامع مانع، لأنَّه المصطلح الأدقُّ والأكثر انطباقًا على ما وضع له، وهذا يفسِّر صموده وبقاءه؛ مقارنة بالمصطلحات ذات البعد الإسلامي الأخرى مثل: أدب الفكر الإسلامي وأدب العقيدة الإسلاميَّة وأدب الدَّعوة الإسلاميَّة (2) …

نحن إذا نظرنا في مصطلح الرُّؤية الإسلاميَّة وجدناه يتكوَّن من كلمتين، جاءت ثانيتها صفة لأولاهما ومخصَّصة لها، والرُّؤية الإسلاميَّة كلمة عامَّة لابدَّ لها من التَّخصيص حتَّى

(1) أحمد محمد علي: "الأدب الإسلامي ضرورة"، دار الصَّحوة للنَّشر، القاهرة، ط 1، 1991 م، ص: 59.

(2) محمد حسن زيني: "دراسات في أدب الدَّعوة الإسلاميَّة"، عن أحمد محمد علي: "الأدب الإسلامي ضرورة"، ص 58.