نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 03

الخداع والنّفاق: اشتقت الكلمتان من حيوان صحراوي وهو الضّبّ، فكان من أقوال العرب: " أخدع من ضبّ"، وهم يسندون الخداع إلى هذا الحيوان، وكذا أخذوا كلمة "النّفاق" من جحره الذي سمّوه "النّافقاء"، ذلك لأنه يتخذ بابين لجحره، إذا طُلب من أحدهما هرب من الآخر، والخداع صيغة مشاركة، وهو الإيهام بشيء أو شخص بأنه على ما تحبه وتريده، وهما على خلاف ذلك في الوّاقع، والمنافق من يعتمد هذه الأساليب في تصرفاته. (كُسَالَى) وكَسالى: مفرده كسلان، أي متباطئين متثاقلين لانعدام رغبتهم وإيمانهم بثوابها، (يُرَآءُونَ): مراءاة، فعل مشاركة من الرؤية، ولكن المفاعلة هنا يقصد بها المبالغة في إرادتهم، (مُّذَبْذَبِينَ): متحيرين مضطربين، من ذبّ، يذّب عن كلا الجانبين، وإذا كانت بالدّال المهملة فهي مشتقة من الدّبّة أي الطّريقة التي تدب فيها الحيوانات.

ج) - البيان والتّفسير: