نفحات الرحمن في رياض القرآن للشيخ كعباش ج 06

وهناك احتمال ثالث: إذا اعتبرنا الآية مفصولة عما سبق. بل هي مستقلة بنفسها وتعني النفر في سبيل الله لطلب العلم والتّفقه في الدّين والتّلقي على رسول الله. وقد يتطلب ذلك السّفر إليه، من طرف تلك الطّائفة، ثم تعود إلى أوطانها لتنذر قومها لعلّهم يرجعون عن الكفر. وذلك على غرار ما تفعله البعثات العلمية اليوم، وقد قال رسول الله: «اطلبوا العلم ولو بالصّين».⁽¹⁾

وهكذا تدعو الآية الكريمة إلى اعتماد واجب الجهاد في سبيل الله، والتّفقه في الدّين على الكفاية بين جماعة المؤمنين، وأن الواجبين هما على السّواء عند الله في الأجر والمثوبة، وقد ترجّح ظروف الأمة كفّة أحد الواجبين في تحديد العدد الذي ينفر لأداء إحدى المهمتين، ويرجع تقدير ذلك لأئمة المسلمين في كل زمان ومكان، ومن الأحاديث المحرّضة على التّفقه في الدّين قوله عليه السلام: «من أراد الله به خيرا يفقهه في الدّين».⁽²⁾ وكذا دعاؤه لابن عمّه عبد الله بن عباس بقوله: «اللّهم فقّهه في الدّين وعلّمه التّأويل».⁽³⁾ وقد استجاب الله دعوة رسوله، إذ أصبح ابن عبّاس رضي الله عنهما من أئمة التّفسير في عصر الصّحابة، واستحق أن ينعته الأصحاب بترجمان القرآن وحبر الأمّة، والله أعلم.

وجوب قتال الأدنون من الأعداء،

وموقف المنافقين من آيات القرآن

أ) - النّص:

/

/

/

/

/

/