Part3 - Book2

فأنت حر لوجه الله تعالى، لا سبيل لي ولا لورثتي عليك إلا سبيل الولاء.

و إذا كان العبد بين شريكين فشهد كل واحد منهما على الآخر أنه أعتق

شطره فإنه يعتق من كل واحد منهما حصة منهما شطره، ويسعى لهما

بالشرط الباقي.

مسألة

[ عتق الابن أبيه وإن كان له شركاء ]

عن أبي الحسن رحمه الله انه يعتق ولا سعاية عليه لأنهما أعتقاه، ومن ورث حصته من أبيه وله فيه شركاء عتق الأب بحصة ابنه واستسعاه بقية الشركاء لحصصهم كل بما ينويه ، ومن ورث من أمه حصة عن أبيه فإنها

تعتق ويفديها بما ورث من أبيه، وليس عليه أن يفديها بتلاده وجلاده مما لم

يرثه من أبيه، فإن بقي له ميراث غيرها من أبيه كان عليه في ميراثه ما بقي

من حصص الورثة، وإن لم يرث شيئاً استسعاها بقية الورثة بحصصهم منها سوى ولدها، وذلك للأم خاصة لا للأب ولا لسواه ممن يعتق لسببه.

مسألة

[ حكم ملك أبناء الأخوة ]

ومن ملك ابني أخيه وهما وارثاه ولا نشب له سواهما، فلما أدركه الوصب حررهما للآخر عتق إذا ملكه إذ هو أخوه، وإذا هلك العم وهو السيد من وصب ذلك عتقا في الحالين ولا سبيل عليهما، إلا أنهما عطية في المرض والعطية في المرض لا تثبت، وقد ورثاه ولا نشب له سواهما، وكانت قيمة أحدهما ستمائة درهم، وثمن الآخر ثلاثمائة درهم، فالذي قيمته ثلاثمائة درهم يرجع إلى الذي ثمنه ستمائة درهم بمائة وخمسين درهماً قيمتها بينهما شطرين.

مسألة

[ النذر بالتحرير ]

ومن قال يوم يأتي شبله حياً فمماليكه أحرار، فأوتي به ميت فإنهم لا يعتقون، وكذلك إذا قال إذا بلغ ابنه فرقيقه حر، فمات قبل أن يبلغ فلا يعتق.

مسألة

[ التحرير المعلق على الولادة ]

ومن قال لقينته إذا ولدت فأنت حرة، فولدت ولداً فهي حرة وولدها مملوك، لأنها عتقت بعد أن ولدت، ولو ولدت آخر في ذلك البطن لسرت

فيه الحرية، لأنها ولدته وهي حرة.

مسألة

[ حكم التحرير المعلق على ولادة الغلام ]