Part4 - Book1

رضي الله عنه، فقال : «ما بهذا يا أبا بكر؟ فقال مجنون. فقال له : إنما المجنون من أبلى شرخ

شبابه في غير طاعة الله وهذا مصاب»(1).

مسألة

[ حكم ذوي المس ومتى يحكم عليه بالبلوغ ]

وللحاكم أو الوصي أو الوكيل أن يجري على ذي المسّ النفقة في ماله والكسوة على وسعه وضيقه، وكذلك من به سائر العاهات أعاذنا الله منها والمسلمين والمسلمات ولا يجوز نكاح ذي الجنة ولو اضطر.

مسألة

[ حكم تأديب من به عاهة ]

ومن كان له قريب ذو ألم أو حاذر فتكه في الأمم فليس له إيلامه

بالضرب والفزع وله ردعه بالزجر وبالمنع لأنه لا عقل له يميز به بين القبيح والمليح، وإن ضربه فأثر فله أرش الضرب علي الصحيح وولي ذي الولق به جنون أدبه بالضرب غير المبرح والربط، وإذا ارتد ذو الولق بعد زوال عقله فهلك فميراثه لورثته من المسلمين ولا يخرجه ارتداده من المسلمين.

مسألة

[ حكم تصرفات من به لمم(2) ]

وإذا تحنف ذو المس وقد كان مشركاً فهو على شركه إذا مات

وميراثه لورثته من أهل دينه.

ومن له ولاية فاعتراه لمم فهو على ولايته وإن مات وهو على حاله وإن أتى بما يخرجه من الولاية فلا بأس عليه.

مسألة

[ من هو المجنون؟ ]

والمجنون الذي لا يقع فعله لطلاقه وإنفاقه وغير ذلك هو الذي لا يفيق

ولا يتقي المنكرات. كإبداء العورات وترك الصوم والصلوات وعدم المبالاة بترك المفترضات.

مسألة

[ حكم تصرفات ذو المس بعد إفاقته؟ ]

وذو المس إذا فاق وقتا فما جناه في حال إفاقته فعليه ضمان وهدر عنه ضمان ما جناه في حال المس.

مسألة

[ متى يكفر عن ظهاره ]

ومن ظاهر في حال الصحة ثم عتق في الولق فلا يثبت عتقه ولا

يحتذى به.(3)

مسألة