الكوكب الدري والجوهر البري عبد الله بن بشير بن مسعود الحضرمي

Part4 - Book2

الجزء ٩ · صفحة ٧٢

وهل يجوز للوالي استعمال من لم تصح خيانته على أمور المسلمين فأقل الذي يجوز أحواله أن يكون من أهل الدعوة أهل الاستقامة من المسلمين أن يكون قد اتضحت أمانته وثقته مع المسلمين وإن خرج مخرج الرسالة فلا

بأس على قول.

مسألة

[ الخطأ في استعمال قليل العلم ]

وإذا استعمل الإمام والياً ثقة أميناً إلا أنه قليل العلم هل يجوز له أن

يجيز له ما لا يجوز له أن يجيزه له أم لا؟ لا يجوز إلا للوالي العالم

بأصول الدين وفروعه أما على التفويض إليه فلا وأما على الشريطة

للمشاورة فلا يضيق.

مسألة

[ حكم القائف القامر الحاذق ]

والقائف(1) القامر الحاذق البصير إذا قال: إن هذه أثر عمرو وعمرو

تلحقه التهمة بذلك ففي أخذ بقوله اختلاف، فعلى قول من أجاز الأخذ بالتهمة فلا يضيق.

مسألة

[ تأجيل المرضعة في الحدود ]

وإذا وجبت العقوبة على المرضعة كالحد أو ما يأتي على تلف النفس أجلت إلى فصال ولدها ولا يضار به إذا لا ضرر ولا ضرار في الإسلام(2).

مسألة

[ حكم التصرف بما في الغابات ]

وإذا كان العامل بدار لا سوق بها وبها باسقات وأيك كاللومي وغيره

(1) 1- القائف: هو الذي يقتفي الأثر واشتهر عن العرب ذلك في معرفة الآثار وثبت أن

القائف دخل بيت النبي -- صلى الله عليه وسلم -- وكان زيد بن حارثة وأسامة ابن زيد نائمين وقد

ظهرت أقدامهما غطت رؤوسها فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض فسّر النبي

-- صلى الله عليه وسلم -- ودخل على عائشة وقال لها ما قال مجلز»

(2) 2- الدليل على ذلك: عن أبي هريرة وزيد بن خالد -رضي الله عنهم- «أن النبي -- صلى الله عليه وسلم --

جاءته امرأة غامد من الأزد فقالت: يا رسول الله - طهرني، فقال: ويحكِ ارجعي

فاستغفري الله وتوبي إليه. فقالت: أراك تريد أن ترددني كما رددت ماعز. قال: وما

ذاك قالت… قالت: إنها حبلي من الزنا. قال: أنت. قالت: نعم. فقال لها: حتى

تضعي ما في بطنك. قال: فكلفها رجل من الأنصار حتى وضعت. قال: فأتى النبي=

١٬٣٢٩ / ١٬٨٩٧