Part5 - Book1
الجزء ١٠ · صفحة ١١٢وذو المس إذا استؤجر لعمل ببر ناء عن البلد فخرج للعمل فمات في
الطريق فإن كان ذاهب العقل لا يحفظ نفسه فلا نبرئه من الدية لأنه يوجد
في كتاب بيان الشرع(1) أن من استرعى ذا يتم وهو في حجره فأكله السبع فعليه الدية إذا هو ليس بولي ولا استأجره من وليه. قال أبو المؤثر(2): لا دية عليه إلا أن يرسله إلى موضع يعرف أن به سائماً فتأكله وذوا المس أشد من الصبي لأنه لا عقل له وقيل: إن نفقة الأيتام تجعل أثلاثاً الثلث بر والثلث
ذرة والثلث شعير وهو رأي شيخنا مداد بن عبد الله.
مسألة
[ حكم التصرف بمال اليتيم ]
ومن كان لذي اليتم نشب وهو في حجر أحد أله أن يسلم كسرة
السلطان من غلة مال اليتيم أم لا؟ فقد رخص في ذلك إذا صحت المصلحة لليتيم وقول: حتى يقبض اليتيم بنفسه ويقتدي.
عن الشيخ القاضي سليمان بن محمد بن مداد رحمه الله: وهل يجوز
الأكل مال الأعجم(3)
(1) 1- كتاب بيان الشرع: للشيخ العالم محمد بن إبراهيم بن سليمان الكندي النْزوي
المتوفى في رمضان 508هـ والكتاب يقع في اثنين وسبعين جزءاً ويحتوي على
جميع أبواب الشريعة وقد حقق لحساب وزارة التراث العمانية.
(2) 2- أبو المؤثر وهو العلامة الفقيه أبو المؤثر الصلت بن خميس الخروصي البهلوي –رحمه
الله- مسكنه قرية بهلا البلد الذي خرج منه علماء كثيرون كالعلامة الأصولي
محمد بن بركة، كان أبو المؤثر أعمى ولا يعرف تاريخ مولده وهو من علماء القرن
الثالث بلا شك ومن تلاميذ الشيخ محمد بن محبوب وكان ممن حضر بيعة الصلت
بن مالك، عاش -رحمه الله- إلى أيام عزان بن تيم ومات في زمانه بعد قتل موسى
بن موسى وخروج الفضل بن الحواري ومبايعته للحواري بن عبد الله، والله أعلم،
انظر إتحاف الأعيان 1/201.
(3) 1- الأعجم: العجمة في اللسان بضم العين لكنة وعدم فصاحة، وعجم بالضم عجمة
فهو أعجم والمرأة عجماء وهو أعجمي بالألف على النسبة للتوكيد أي غير فصيح
وإن كان عربياً ،وجمع الأعجم أعجمون وجمع الأعجمي أعجميون، انظر المصباح
المنير 2/468.