Part5 - Book2
الجزء ١١ · صفحة ٣١والعارية بالسنة جائزة وقد استعار - صلى الله عليه وسلم - سلاحاً من صفوان بن أمية(1)
فقال - صلى الله عليه وسلم -: «عارية مضمونة»(2) واختلفوا في تضمينها للمعير بالخبر فبعض ضمنه ردها وبعض أسقط عنه الضمان حتى يشترط ربها.
مسألة
[ العارية إلى أجل ]
ومن أعار عارية إلى أجل لم يكن له استرجاعها قبل خلو الأجل من
طريق الديانية وعليه الوفاء بعهده لقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُود ﴾ (3) وقوله: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ ﴾ (4).
مسألة
[ رد العارية ]
وإذا رام المعير رد العارية ورفع أمره إلى الحاكم حكم على المستعير بردها قبل خلو الأجل وسموه منافقاً لخلفه وإن حكم بوفاء العهد على المعير فهو
(1) 1- صفوان بن أمية -رضي الله عنه-: ابن خلف بن حذافة… بن لؤي بن غالب القرشي
أسلم بعد الفتح، وروى أحاديث، وحسن إسلامه وشهد اليرموك أميراً على كردوس،
حدث عنه ابنه عبد الله، وابن أخته حميد، وسعيد بن المسيب، وطاووس، وقد ورد
المدينة وقصته معروفة في سرقة ردائه، وقصته معروفة، وأرسل له - صلى الله عليه وسلم - رداءه من أجل
أن يأتي ويعلن إسلامه، وقد أعطاه النبي - صلى الله عليه وسلم - من غنائم حنين فقال بعدها: ما طابت نفس
أحد بمثل هذا إلا نفس نبي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
توفي رضي الله عنه سنة 41 هـ، أنظر سير أعلام النبلاء 2/562-567.
(2) 2- استعار النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم حنين أدرعاً بن صفوان أمية، فقال: أغصب يا محمد؟ قال:
«بل عارية مضمونة» رواه أبو داود وأحمد والنسائي وصححه الحاكم وأخرج له
شاهداً ضعيفاً عن ابن عباس -رضي الله عنهما- بلوغ المرام من أدلة الأحكام
ص110 رقم 4.
(3) 3- سورة المائدة آية 1.
(4) 4- سورة الصف آية 2.