Part6 - Book1

كان يرتفع فالحائط لرب الاتصال ولرب الجذوع موضع جذوعه وقال

بعض العلماء: إذا لم يكن متصلاً ببناء واحد منهما ولم يكن عليه جذوع

فهو لهما معاً وقيل: لو كان لأحدهما عليه جذوع وللثاني أقل أو أكثر فهو بينهما نصفان وقال بعضهم: للأكثر خشباً ما تحت خشبه وللأقل ما تحت خشبه ولم يكن بينهما نصفان وقول: إذا كان لأحدهما عليه خشب

وللآخر عليه حائط سترة فالحائط الأسفل لرب الخشب ولرب السترة سترته وأما إذا لم يكن لأحدهما سترة ولا خشب ولم يكن متصلة ببنائهما ولا لأحدهما عليه دعن فالحائط بينهما ولا يستحق الدعن شيئاً.

مسألة

[ الاختلاف حول المشاركة أو الاشتراك في البناء ]

وإذا كان الحصن بين اثنين وكلاهما يدعيانه والقمط(1) إلى أحدهما فهو يبنهما ولا عمل على القمط وكذلك إذا كان وجه البناء إلى أحدهما

وظهره إلى الآخر كان لهما معاً ولا فرق بين الظهر والبطن وقال بعض

العلماء: يقضي بالحصن لمن كان إليه القمط وأنصاب اللبن وقيل: إذا كان أسفل الحائط لأحد وأعلاه لأحد فرام من له الأسفل هدم حصته فليس له

ذلك وليس فتح كوّ(2) فيه ولا باباً ولا يدخل فيه جذعاً ما لم يكن قد سبق

له فيه إلا برأي رب الأعلى وقيل: لا يمنع من تركيب جذع إذا أمنت