Part6 - Book1

إلى تمام الآية ثم قال للخصم: أتحلف فإن قال: نعم حلفه.

مسألة

[ لفظ اليمين ]

ولفظ اليمين أن يقول: والله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الكبير المتعال عالم السر والعلانية أن ما علي لفلان هذا كذا

وإن كنت حانثاً في يميني هذا فينتقم الله من الحانثين بنكال الدنيا وعذاب الآخرة وإن أردفه قال: فإن كنت حانثاً في يمينك هذا فعليك لله حجة إلى

بيت الله الحرام يؤديها بجميع فرائضها وسننها وواجبها وما يستحب فيها

وكل مال تملكه فثلثه للفقراء والمساكين وكل مملوك لك فهو حر لوجه الله تعالى جاز وإن أردفه بطلاق كل زوجة لك هي طالق ثلاثاً جاز على رأي النصب بالأيمان في الطلاق والعتاق والحج ولا تجوز الإلية بالخروج من الملة الإسلامية ولا أنه زان ولا كافر ولا أنه مرجي ولا معتزلي.

مسألة

[ من صيغ اليمين ]

ومن ادعى حقاً لنفسه فاليمين فيه قطعاً على المدعى عليه وأما من ادعى على ميت أنه وارثه أو مال اشتراه أو وكيل وكله في قبض شيء له فأنكر أنه لم يقبضه أو ما زال إليه من غيره بشراء أو هبة فإنما عليه يمين علم ولفظ يمين العلم أن يحلف: لقد اشترى هذا المال أو ورثه ولا يعلم لهذا فيه حقاً وليس للحاكم أن يزيد في اليمين سوى ما يدعيه الخصم ولا يقول ولا أقل ولا

أكثر إلا بمطلب خصمه لأنه يمكن أن يكون له عليه حق نسيه أو يرد عليه

الإلية أو يقول له به.

مسألة

[ صلاحية الحاكم في اليمين ]

عن محمد بن المسبح: جائز للحاكم أن يحلف الخصم بأقل أو أكثر لأن الحق لو قد أو نما احتاج إلى يمين أخرى ويدخل في أقل أو أكثر ما نما أو

نقص من الحق.

مسألة

[ متى يرد اليمين ]

اتفق أصحابنا على رد اليمين على المدعى عليه إذا طلبها المدعي ولا

يجوز للحاكم أن يحكم بشهادة عدل واحد مع يمين المدعي وإذا حلف

الحاكم الخصم بيمين القطع في موضع يمين العلم أو بالعكس لزمته التوبة

ورد الخصوم ونقص ما به محكوم.

مسألة

[ حكم تأجيل اليمين ]