سورة مريم · الآية ٣٨ من ٩٨

﴿أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ﴾ تعجب معناه: أن استماعهم وإبصارهم ﴿يَوْمَ يَأْتُونَنَا﴾ أي: يوم القيامة ، جدير بأن يتعجب منهما ، بعدما كانوا صما وعميا في الدنيا ، أو تهديد سيسمعون ويبصرون يومئذ ، وقيل: أمر بأن يسمعهم ويبصرهم مواعيد ذلك اليوم ، وما يحيق بهم فيه ، وقيل: ما أسمعهم وأبصرهم يوم القيامة حين لا ينفعهم السمع والبصر ، أخبر أنهم يسمعون ويبصرون ، ما لم يسمعوا وما لا يبصروا في الدنيا . ﴿لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ﴾ أي: في الدنيا ﴿فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ﴾ أوقع الظالمين موقع الضمير ، إشعارا بأنهم ظلموا أنفسهم حيث أغفلوا الاستماع والنظر حين ينفعهم ، وسجل على إغفالهم بأنه ضلال مبين.

قوله : ﴿ أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأتُونَنَا ﴾ أي يوم القيامة ، أي : ما أسمعهم يومئذ وما أبصرهم! أي : سمعوا حين لم ينفعهم السمع ، وأبصروا حين لم ينفعهم البصر . قال تعالى : ﴿ لَكِنِ الظَّالِمُونَ ﴾ يعني المشركين والمنافقين ﴿ الْيَوْمَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ﴾ .

﴿ أسْمِعْ بِهِمْ ﴾ الباء صلة ، والهاء فاعل لأسمع بمعنى سمعوا بضم الميم ، أى اشتد سمعهم ، ولما كان بصورة الأمر جر بالباء ﴿ وأَبْصِر ﴾ حذف الفاعل ، لأنه بصورة الفضلة المجرورة بالحرف نحو : مررت بزيد : والأصل وأبصر بهم ﴿ يَوْم يَأتوننا ﴾ ببعثنا إياهم للحساب يكونون أشد ما يسمعون ويبصرون بعد أن كانوا فى الدنيا كالصم والعمى ، وذلك تعجيب للمسلمين وتهديد للكافرين ، وقيل : أسمع وأجر فعلا أمر وفاعللاهما مستتر ، والباء صلة فى المفعول به ، وعلى هذا يوم ليس ظرفا بل مفعول أى يصيرهم سامعين الآن ، مبصرين وعيد ذلك اليوم ، أى أخبرهم به يا محمد إخباراً عظيماً فإنه يوم قاطع لقلوبهم ، مسود لوجوههم ، ويناسبه الاستدراك فى قوله سبحانه :

﴿ لكن الظالمون اليوم فى ضلال مبين ﴾ أى لكن لا ينفعهم إخبارى ، إذا هم فى الضلال أو الاستدراك متعلق بقوله : فويل إلى أم للتعجيب ، ولم يقل لكنهم تصريحاً بأنهم ظلموا أنفسهم والمسلمين بكفرهم ، والمراد باليوم الدنيا ، ونكر الضلال للعظيم أى ضلال عظيم لا تدرك غايته بهدى لإهمالهم أسماعهم وأبصارهم بالكلية .