الفصل الأول: نشأة الإباضية ، آراء الإباضية في الخوارج
الجزء ١ · صفحة ٤٩جبل نفوسة وماتا هناك . ( 30 ) .
ومن الضروري هنا أن نذكر أن قول ليفتسكي ، بأن حالة الكتمان الإباضية بدأت بابن إباض ( 31 ) مناقض للمعلومة الواردة في المؤلفات الإباضية . ولقد ذكرت المراجع الإباضية بوضوح أن هذه الحالة من الكتمان أدخلت في عهد إمامة جابر بن زيد الذي وجه نشاطات الحركة ونشاطات أعضائها ( 32 ) . كما تذكر أن الانتفاضات التي وقعت في أثناء حياته ، سواء انتفاضة أبي بلال أو سواها ، كانت بتخطيط من جابر بن زيد ( 33 ) الذي كان المسئول عن تأسيس المذهب الإباضي وتطويره .
===
( 1) المبرد ، الكامل ، 3 / 1051 ، 1054 .
( 2 ) المطلي ، التنبيه والرد على أهل الأهواء والبدع ، تحقيق محمد زاهر الكوثري ، ( القاهرة 1949 / 1368 ) ، ص 55 .
( 3 ) المصدر نفسه ، 55 ، 56 .
( 4 ) ابن حزم ، جمهرة أنساب العرب ، تحقيق إ . ليفي بروفنسال ( القاهرة 1948 ) ، 207 ؛ ابن عبد ربه ، العقد الفريد ، تحقيق أمين وآخرين ( القاهرة 1940 ) 3 / 346 - 347 .
( 5 ) القطب ، محمد بن يوسف اطفيش الرسالة الشافية في بعض التواريخ ( مطبعة حجرية ، الجزائر ، 1299 هـ ) ، 49 . ( وقد رأيت مخطوطة لهذا المؤلف بعنوان (( الحرز المتين للعقل والدين ، البارونية ، جربة ) ( 6 ) ؛ الطبري محمد بن جرير تاريخ الرسل والملوك ، تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ( القاهرة ، 1963 ) 5 / 566 - 567 .
( 6 ) القطب ، مصدر سابق ، 49 .
( 7 ) أبو عمار الكافي ، مختصر طبقات المشايخ ، مخطوطة 2 ؛ الدرجيني ، طبقات مخطوطة 205 - 6 ؛ محمد بن زكريا الباروني ، طبقات ، مخطوطة 3 .
( 8 ) رسالة عبد الله بن إباض إلى عبد الملك بن مروان في البرادي : الجواهر المنتقاة في ما أخل به كتاب الطبقات . ( المطبعة الحجرية ، البارونية ، القاهرة ، 1300 ) ، 163 - 164 .
( 9 ) الطبري ، تاريخ ، 5 / 563 .
(10) المصدر السابق