آراء الإباضية في الخوارج

( 32 ) المصدر السابق ، 3 / 988 - 989 .

( 33 ) المصدر السابق ، 3 / 991 - 97 ؛ الطبري ، تاريخ ، 5 / 470 - 471 .

( 34 ) الرقيشي ، مصباح ، 38 ؛ جميل بن خميس ، قاموس الشريعة ، مخطوطة ، قسم 88 ، الصفحة التي تتناول الموضوع ؛ القطب ، الرسالة الشافعية 43 .

( 35 ) البغطوري ، مقران بن محمد ، سير مشايخ نفوسة ، مخطوطة 3 .

( 36 ) سالم بن ذكوان ، سيرة 204 ؛ أبو قحطان ، سيرة ، 24 - 25 [ السير والجوابات ، 109 ] .

( 37 ) انظر السابق ، 402 - 407 .

( 38 ) البرادي ، الجواهر ، 165 ؛ ابن ذكوان ، سيرة ، 205 .

( 39 ) المبرد ، الكامل ، 3 / 1039 - 1040 ؛ ابن عبد ربه ، العقد الفريد ، 11 / 397 - 98 .

( 40 ) سالم بن ذكوان ، سيرة 220 - 221 .

( 41 ) البرادي ، البحث الصادق والاستكشاف ، 1 / 35 ؛ الوارجلاني ، الدليل ، مخطوطة ، 13 ب - 14 أ . وهنالك بحث تفصيلي لمسألة (( المارقة )) في سيرة شبيب بن عطية حيث رفض تطبيق الحديث عن المارقة على مجموعة المحكمة ، كما غلب أن يفعل السنة .

( 42 ) هنالك نصوص مختلفة لهذا الحديث مذكورة في مجموعات الحديث . ويرد النص الإباضي في مسند الربيع بن حبيب ، 1 ، 15 [ ط . دار الحكمة 1955 ، رقم 36 ] ؛ انظر أيضا : = السالمي ، حاشية الجامع الصحيح ( القاهرة ، 1326 ) 1 / 56 - 60 . وترجمة هذا الحديث هنا منقولة عن فنسنك .

( 43 ) السالمي ، مصدر مذكور سابقا ، 1 / 59 .

( 44 ) السوفي ، أبو عمرو عثمان بن خليفة : رسالة في بيان كل فرقة ، الجزائر ، لا . ت . 61 .

( 45 ) سالم بن ذكوان ، سيرة 204 ؛ أبو قحطان ، سيرة 37 ؛ الكدمي ، كتاب الاستقامة ، 35 ؛ عبارة (( خوارج الجور )) مستعملة في أماكن كثيرة من كتاب (( بيان الشرع )) لمحمد بن إبراهيم الكندي ، مخطوطة 111 .

( 46 ) انظر ما يلي : 402 - 407 .

( 47 ) الأنعام 121 ؛ انظر أيضا الوارجلاني ، دليل ، 92 ب .