ث - ح - و

والثُّواج، مهموز وغير مهموز: صوت الثور والبقرة ثاجت تثوج، مثل خارت تخور، وتَثَاج ثَوْجاً وثُواجاً. وثاج: اسم موضع.

والجَوَث: استرخاء أسفل البطن، رجل أَجْوَت وامرأة جَوْثاءُ من قوم جُوْث.

والجَوثاء: عِرْق الكبد، وقد قالوا بالحاء، وليس بصحيح.

وجُواثَى: موضع. وجثا الرجل يجثو جُثُوّاً. والجِثْوة والجُثْوة والجَثْوة من التراب وغيره: ما جمعته، والجمع جُثىً. وبه سُمِّي القبر جُثْوة. قال الشاعر:

ترى جُثوتين من ترابٍ عليهما … صفائحُ صُمّ من صفيحٍ منضَّدِ

والوَثيج: الغليظ وَثُجَ وثاجةً فهو وثيج، إذا غلظ جسمُه، وكذلك البعير.

ث - ج - ه

الجَهْث، زعموا: مصدر جَهَثَ الرجلُ يجهَث جَهْثاً، إذا استخفّه الغضبُ هكذا قال أبو مالك،. ولم يعرفه من أصحابنا أحد.

ث - ج - ي

مواضعها في الاعتلال تراها إن شاء اللّه.

باب الثاء والحاء

مع ما يليهما من الحروف في الثلاثي الصحيح

ث - ح - خ

أهملت في الثلاثي.

ث - ح - د

رجل حَدَثُ السِّنّ وحديث السِّنّ. وحَدَثان الدَّهر: نوائبه. ورجل حَدُث: حسن الحديث. فأما قول العامّة حِدِّيث فخطأ. ويقال: فلان حِدْثُ نساء، إذا كان يتحدث إليهنّ. ويقال: لقيتُ فلانَاً أمس الأحدثَ. ويقال: سمعت حِدِّيثَى حسنةً مثل فِعِّيلَى، كما قالوا: خطِّيبى وحِثيثَى.

ث - ح - ذ

أهملت في الثلاثي.

ث - ح - ر

حَثِرَتْ عينُ الرجل تحثَر حَثَراً، إذا غلُظت أجفانُها من بكاء أو رَمَد.

وكل شيء غَلُظَ فقد حَثِرَ يحثَر حَثَراً. وحَثِرَ العسلُ يحثَر حَثَراً، إذا تحبّب ليفسد هكذا يقول الأصمعي. والحَوْثَرَة: حَشَفَة الذَّكَر، وبه سُمِّي الرجل حَوثَرَة. وبنو حَوْثَرَة: بطن من عبد القيس، وهم الذين ذكرهم المتلمِّس فقال:

لن يَرْحَضَ السَّوءاتِ عن أحسابكم … نَعَمُ الحواثر إذ تُساق لمَعْبَدِ

وحُثارة التبن: حُطامه، وليس بثَبْت.

والحَرْث: حَرْث الزرع، حَرَثَ يحرُث حَرْثاً وحِراثةً. وحَرَثَ الرجلُ لدنياه أو آخرته، إذا عمل لها وكذلك فُسِّر في التنزيل: " مَن كان يريدُ حَرْثَ الآخرة " ، أي عمل الآخرة، واللّه أعلم.

والحَرْت: النِّكاح، هكذا فسِّر في التنزيل في قوله تعالى. " فأتُوا حَرثَكم أنَّى شِئتم " .

والمِحْراث: خشبة تحرَّك بها النار، والجمع المَحارث. والحِراث: مَجرى الوَتَر في الفُوق، والجمع أحرثة. وأحرثَ الرجلُ ناقَته، إذا هَزَلَها. وقد سمَّت العرب حارِثاً وحرّاثاً وحُرَيْثاً ومحرثاً وحُرْثان.

ث - ح - ز

أهملت وكذلك حالهما مع السين والشين والصاد والضاد.

ث - ح - ط

الطَّحْث: الضرب بالكف، طحثه يطحَثه طَحْثاً، لغة يمانية صحيحة.

ث - ح - ظ

أُهملت وكذلك حالهما مع العين والغين.

ث - ح - ف

الحَفِث والفَحِث، وهو المِعَى الذي يتناهى إليه الفَرْث، يُلقى ولا يُنتفع به، ويسمّى القِبَة. قال أبو بكر: سمعت أصحابنا يقولون: لا يؤكل، ولم نعرف الفَحِث، مثل الرُّمّانة في جوف البقرة. والحُفّاث: ضرب من الحيّات عظيم لا يَضرّ. وفي بعض اللغات: فحثتُ عن الشيء، أي فحصت عنه، أفحَث فَحْثَاً.

ث - ح - ق

قَحَثْتُ الشيءُ أقحَثه قَحْثاً، إذا أخذته عن آخره.

ث - ح - ك

كَثحَتِ الريحُ السِّتر وغيرَه، إذا كشفتْه، تكثَحه كَثْحاً.

والكَثْح: كشفُ الرجل ثوبَه عن آستِه، عربية صحيحة.

ث - ح - ل

الحُثالة: ثُفل الدهن وغيره من الطِّيب. وربما قالوا: حُثَالة، البُرّ لرديئه.

ث - ح - م

الحَثْم، زعموا، من قولهم: حَثَمْتُ الشيءَ أحثِمه حَثْماً. ومَحَثْتُه مَحْثاً، إذا دَلَكْته بيدك دَلْكاً شديداً، وليس بثَبْت.

ث - ح - ن

الحِنْث من حِنْث اليمين. ويقال: حَنِثَ الرجلُ يحنَث حِنْثاً، وأحنثتُه غيرَه إحناثاً. والحِنث في القرآن: الإثم هكذا قال أبو عُبيدة. والمَحانث: مَواقع الحِنث.

ث - ح - و

حَثا الترابَ يحثوه حَثواً وحثاه يَحثيه حَثْياً، وهي أعلى اللغتين. قال الراجزْ:

أحْثي على ديْسَمَ مِن جَعْدِ الثَّرَى

أَبَى قضاءُ الله إلاّ ما تَرَى

ويقال: اذهبْ حَوْثُ شئتَ، في معنى حيث. وفي الحديث: " ضَعهما حَوْثُ وقعتا " ، أي حيث وقعتا، يعني يديه في الصلاة إذا سجد.