ث - ق - ل

واللَّثَغ: اختلال في اللسان، وأكثر ما يُستعمل في الراء إذا جُعلت غيناً أو ياءً.

ث - غ - م

ثَمَغْتُ الثوبَ أثمَغه ثَمْغاً، إذا أشبعته صبغاً. قال الشاعر:

تركتُ بني الغُزَيِّل غيرَ فَخْرٍ … كأنّ لِحاهُمُ ثُمِغَتْ بوَرْسِ

والغُثْمة: غبْرة شبيهة بالوُرْقة، الذكر أَغثَمُ والأنثى غَثْماءُ.

والمَغْث من قولهم: مَغَثْتُ الشيءَ أمغَثه مَغْثاً، إذا مَرَسْتَه وليَّنته. ورجل مَغِثٌُ ومُماغِث، إذا كان ممارساً للأمور. قال أبو عبيِدة في كتاب الأنباز: كان لقب عُتيبة بن الحارث ماغِثاً. والثَّغام: نبت، واحدته ثَغامة، وله لون أبيض يُشبه الشَيب.

ث - غ - ن

استُعمل منها: غَنِثَتْ نفسُه، مثل لَقِست، تغنَث غَنَثاً. وتغنَثني الشيءُ، إذا ثَقُلَ عليَّ. قال الشاعر:

سَلامَك رَبَّنا في كل فجرٍ … بَرِيًّا ما تَغَنَّثُكَ الذُّمومُ

قوله: ما تَغَنَّثُكَ، أي ما تَلْصَق بك. وعَنِثَْ لي الإناء نَفَساً أو نَفَسين، إذا شرب. قال الراجز:

قالت له باللّه يا ذا البُرْدَيْنْ

لمّا غَنِثْتَ نَفَساً أوِ آثنيْنْ

ولقِست، نَفْسُه وغنِثت وتمقَّست بمعنى، وهو شبيه بالغَثَيان.

قال الشاعر:

نفسي تَمَقَسُ من سُمانَى الأَقْبُرِ

ث - غ - و

الغَوْث: اسم يقال: غاثه يَغوثه غَوْثاً، وهو الأصل، وأغاثه يُغيثه إغاثة، فأًميت الأصل من هذا واستُعمل أغاثه يُغيثه إغاثة.

وقد سمَّوا غَوْثاً ومُغيثاً وغِياثاً. ويَغوث: اسم صنم معروف. وثَغَتِ الشاةُ تثغو ثُغاءً، والأصل الثَّغْو.

ث - غ - ه

أُهملت.

ث - غ - ي

استُعمل منها الغَيث، وهو المطر. وربما سُمِّي العُشب غَيْثاً.

وفرس ذو غيِّث، إذا عدا عدواً بعد عَدْو. قال الهُذَلي:

يقرِّبه والنَّقْعُ فوق شَواتِهِ … خلافَ المسيح الغَيِّثُ المترافِدُ

المترافِد: الذي بعضه في إثر بعض.

باب الثاء والفاء

مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح

ث - ف - ق

استُعمل منها ثَقِفْتُ الشيءَ أثقَفه ثَقافةً وثُقوفةً، إذا حَذَقته، ومنه أخذت الثَّقافة بالسيف. وثقيف: أبو حيّ من العرب وثقيف لقب واسمه قَسِيّ.

وثَقِفت الرجلَ، إذا ظَفِرْتَ به. وفي التنزيل: " فإمّا تَثْقَفَنَهُم في الحربِ " . قال الشاعر:

فإمّا تَثْقَفُوني فاقتُلوني … فإنْ أَثقَفْ فسوف تَرَوْنَ بالي

ث - ف - ك

استُعمل منها: كَثفَ الشيءُ كثافةً، إذا غَلُظَ. وكل متراكب متكاثف. ومنه تكاثفَ السحابُ، إذا تراكب وغَلُظَ.

ث - ف - ل

استعمل منه: ثُفْل كل شيء: ما استقرّ تحته من كَدَره، وهو الثّافل أيضاً. وربما كُني بالثّافل عن الرَّجيع.

ث - ف - م

أُهملت.

ث - ف - ن

ثَفِنات البعير: ما أصاب الأرض من أعضائه، الرُّكبتان والسَّعْدانةُ وأصولُ الفخذين. قال الراجز:

خَوَّى على مستوياتٍ خَمْس

كِرْكِرَةٍ وثَفِناتٍ مُلْس

وثافنت الرجُلَ على الأمر، إذا أعنته عليه.

والنَّفْث: نَفْثُ الراقي ريقَه، وهو أقلّ من التَفل. والساحرة تَنْفِث، وهو النَّفخ دون التَّفل. وكذلك فُسِّر في التنزيل في قوله جلّ وعزّ: " ومن شَرِّ النَفّاثات في العُقَد " . والحيَّة تَنْفِث السَّمَّ، إذا نَكَزَتْ بفيها. ومن أمثالهم: " لا بدَّ للمصدور أن يَنْفِثَ " . والنُّفَاثة: الشَظِيَّة تبقى من المِسواك في في الرجل فينفِثها. وبنو نُفَاثة: بطن من العرب. ودم نَفيث، إذا نفثه الجرحُ، أي أظهره.

ث - ف - و

لها مواضع في المعتلّ تراها إن شاء اللّه.

ث - ف - ه

أُهملت.

ث - ف - ي

أُهملت.

باب الثاء والقاف

مع الحروف التي تليهما في الثلاثي الصحيح

ث - ق - ك

أُهملت.

ث - ق - ل

الثِّقْل: ضدُّ الخِفّ. والثَّقيل: ضِدُّ الخفيف. والثَّقَل: مَتاع القوم وما حملوه على دوابّهم، والجمع أثقال. وكذلك فُسِّر في التنزيل: " وتَحْمِلُ أثقالَكم إلى بلد لم تكونوا بالِغيه إلاّ بشِقِّ الأنْفُس " . ومِثْقال كل شيء: ما وازى وزنَه.

وتثاقل القومُ، إذا لم ينهضوا لنجدة إذا استُنهضوا لها. واللَّثَق: الندى مع سكون الريح والحرّة يقال: لَثِقَ يومُنا يلثَق لَثَقاً، إذا كان راكدَ الريح كثيرَ النَّدى شديدَ الحَرّ.