التاء والخاء

وقَعْبَل: اسم، وهو ضرب من البصل البري يكون بالشام؛ ويقال: هو ضرب من الكَمْأة صغار رديء.

والعُقْبُول: والجمع عَقابيل، وهو باقي المرض في الجسم، بفلان عقابيل من مرضه، إذا كانت به بقية منه.

والقُنْبُع: القصير.

والقُنْبُعة: خرقة تخاط شبيهاً بالبُرْنُس يلبسها الصبيان.

وقَعْنَب: اسم ورجل عُنْبُق: سيئ الخلق.

وعُقاب عَقَنْباه وعَقَبْناة وعَبَنْقاة: صلبة شديدة قوية.

والعُقَّيْب: طائر، زعموا.

والبُقعة: القطعة من الأرض.

ورجل هُبْقُع وهُباقِع: قصير ملزَّز الخَلْق.

وناقة بَلْعَك: مسترخية مسنة.

وعَكْبَل: اسم وهو الصلب.

والعَنْكَب والعنكبوت: معروف.

ورجل كَعْنَب: قصير.

وكَعانب الرأس: عُجَر تكون يه. والبَعْكَنة، يقال رملة غليظة تشتد على الماشي.

ورجل عَبَنَّك: شديد صلب.

ويقال: ما أكلت عنده عَبَكَة ولا لَبَكَة، أي لم أذق عنده قليلاً ولا كثيراً، قال الأصمعي وغيره: العْبَكَة ماتحمله الخمس الأَصابع من الثريد، واللَّبَكة ما تحمله الخمس الأَصابع من الحَيْس.

وبَلْعَم: اسم، ولا أحسبه عربياً صحيحاً.

فأما بَلْعَمّ هذه القبيلة فإنما هو بنو العم، فقيل بَلْعَمّ كما قيل بَلْحارث وبَلْهُجَيْم.

والبُلْعوم: مدخل الطعام من الإنسان والدابة.

والعُنْبُل: ما تقطعه الخاتنة.

والعَلْهَب: التَّيس من الظباء.

والهُلابِع: الحريص على الأكل، وبه سُمّي الذئب الهُلابِع.

ورجل هِبْلَع: كثير الأكل نَهِم.

وعَبْهَل من قولهم: عبهلتُ الإِبلَ، إذا تركتَها وسَوْمَها.

وقوم عَباهلة، إذا لم يُملكوا. وفي كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لوائل بن حُجر: " إلى الأقيال العَباهلة من حضرموت " .

الباء والغين

النُّغْبُوق: موضع.

والبَلْغَم: أحد أمشاج البدن، معروف.

والغُنْبول والنُّغبول، زعموا طائر، وليس بثَبْت.

والهُنْبُغ: المرأة الفاجرة.

والنُّهْبوغ، زعموا: طائر.

والبُلْغَة: ما يتبلّغ به الإنسان من قوت.

الباء والفاء

أُهملت.

الباء والقاف

القَنْبَلة: القطعة من الخيل ما بين خمسين فصاعداً، والجمع قنابل. قال الشاعر - النابغة:

يَحُثُّ الحُداةَ جالزاً بردائه … يقي حاجبَيه ما تُثيرُ القنابلُ

ورجل قُنْبُل وقُنابِل، إذا كان غليظاً شديداً. والقَهبلة: ضرب من المشي. وقالوا: القَهبلة: الأتان الغليظة من الوحش. وبَلْهَق: اسم موضع. والهُبْنُق والهُبْنوق، وهو الوصيف من الغلمان، والجمع هبانيق. قال الشاعر:

والهَبانيقُ قيامٌ بينهم … كلُّ ملثومٍ إذا صُبَّ هَمَلْ

والهَنْقَب: القصير، وليس بثَبْت. والهَبَنَّقة: مجنون من مجانين العرب.

الباء والكاف

كُنْبُل وكُنابِل، وهو الشديد الصلب من الرجال. وكَهْبَل، وهو القصير. والبِكْلَة: الخليقة أو الطبيعة؛ يقال غيّر فلانٌ فلانٌ بِكلتَه، إذا غيّر طبعته. والهَبَنَّك: الأحمق الضعيف.

الباء واللام

الأُبْلُمَة: خُوصة المُقْل. والهَنبلة: ضرب من المشي فيه ثِقَل، وكذلك النَّهبلة؛ مرّ يُنهبِل نهبلةً ويُهنبِل هنبلةً.

باب التاء مع سائر الحروف

في الرباعي الصحيح

التاء والثاء

الثُّرْتُم: ما يبقى في القِدر من مَرَق. قال الشاعر:

لا تَحْسِبَنَّ طِعان قَيسٍ بالقَنا … وضِرابَها بالبِيض حَسْوَ الثُّرْتُمِ

التاء والجيم

فِرْتاج، وهو اسم موضع. وتفاريج القَباء واحدتها تِفْرِجة. فأما تسميتهم الدَّرابِزِين تَفاريج فهو مصنوع. وزعم الأخفش أنه يقال للقَصّار التِّفْرِج، والجمع التَّفاريج. ويقال: رجل تِفْرِجة نِفْرِجة، إذا كان ضعيفاً.

التاء والحاء

الحِتْرِش: الصغير الجسم، وكذلك الحُتْروش. والكَرتحة والكَردحة: الصَّرع؛ كرتحَه وكردحَه، إذا صرعه. ويقال: مرّ يُكرتِح في مشيه ويُكردِح، إذا مرّ مرّاً سريعاً. والحَنترة والحَنثرة، بالتاء والثاء: الضِّيق، فأما قولهم: رجل حَنْثَر وحَنْثَريّ، يعنون الأحمق، فبالثاء لا غير. وحَنْتَف: اسم، النون فيه زائدة. وكَلْتَح: اسم. والكَلتحة والكَلدحة: اسم ضرب من المشي. وحَتْلَم: موضع، زعموا.

التاء والخاء