ت - غ - ت - غ

فُعال من القَطْر. وأنشدَنا أبو حاتم لجارية من العرب تخاطب أباها:

يا أبتا ويا أَبَهْ … حسنْتُ إلا الرقَبَةْ

فَحَسِّنَنْها يا أبهْ … كيما تجيءَ الخطَبَهْ

بإبل مُقَربَهْ … للفحل فيها قَبْقَبَهْ

والقِبْقِب: ضرب من صدف البحر فيه لحم يؤكل. وفَرج قَبْقاب، إذا كان واسعاً.

ويقال: العامُ، وعام قابِل، وقُباقِب للعام الثالث، ومُقَبْقَب للرابع.

ب - ك - ب - ك

البَكْبَكَة: الازدحام؛ تَبَكْبَكَ القومُ على الشيء، إذا ازدحموا عليه. وجَمْع بَكْباك: كثير. ورجل بَكْباك: غليظ.

كبكب

ومن معكوسه: الكَبْكَبَة؛ كَبْكَبْت الشيءَ، إذا ألقيت بعضه على بعض. قال حسّان:

يناديهم رسولُ الله لما … طرحناهم كَباكِبَ في القَلِيبِ

والكبْكُبَة: الجماعة من الناس تحمل في الحرب. وكَبْكَب: جبل معروف، وقالوا: ثَنِيَّة. وأنشد للأعشى:

وتُدفَنُ منه الصّالحات وإن يسِىء … يَكن ما أساءَ النارَ في رأس كَبْكَبا

قال أبو حاتم: يدلّ على أنها ثنية أنه لم يصرفها.

ونَعَم كباب وكُباكب، أي كثير.

ب - ل - ب - ل

البَلْبَلَة: الحركة والاضطراب، تَبَلْبَلَ القوم بَلْبَلَةً وبَلْبالاً وبِلْبالاً. والبَلْبَلَة أيضاً: ما يَجده الإنسان في قلبه من حركة حزن وهو البِلْبال أيضاً. والبُلْبُل: الرجل الخفيف فيما أخذ فيه مِن عمل أو غيره. قال الشاعر:

سيدرِكُ ما تحوي الحِمارةُ وابنُها … قَلائصُ رَسْلات وشُعْث بَلابلُ

الحِمارة هاهنا: اسم حَرة. والبُلْبُل: لحم صدفة؛ لغة يمانية، وهو القِبقِب واللُّعاع أيضاً. وهذا الطائر الذي يُسَمّى البُلْبُل شُبِّه بالرجل الخفيف، والعرب تسمّيه الكُعَيْت.

لبلب

ومن معكوسه: اللَبْلَبَة، حكاية صوت التيس عند السِّفاد، وربما قيل ذلك للظبي أيضاً.

ب - م - ب - م

لم تجتمع الباء والميم مكرّرة في كلمة إلاّ في يَبَمْبَم، وهو جبل أو موضع.

ب - ن - ب - ن

نبنب

من معكوسه: النَّبْنَبَةُ، من قولهم: نَب التَّيْسُ يَنِبُّ نَبِيباً ونَبْنَبَةً، وهو صوته إذا نزا.

ب - و - ب - و

فلان من بُؤْبُؤِ صِدْقٍ، أي من أصل صِدق، يُهمز، ولا يهمز والهمز الأصل. وستراه في باب الهمز.

ب - ه - ب - ه

البَهْبَهَة: حكاية هدير الفحل؛ بَهْبَهَ يُبَهْبِهُ بَهْبَهةً.

هبهب

ومن معكوسه: الهَبْهَبَة، وهي السرعة والخفَّة. يقال: جمل هَبْهَبِيّ، إذا كان كذلك. قال الراجز:

كم قد وصَلْنا هَوْجَلاً بهَوْجَل … بالهَبْهَبيّاتِ العتاق الدُّبَّل

أهملت الباء والياء في التكرير

حرف التاء

وما بعده

ت - ث - ت - ث

أهملت وكذلك حالها مع الجيم في المكرَّر.

ت - ح - ت - ح

التَّحْتَحَة: الحركة؛ ما يَتَتَحْتَحُ من مكانه، أي ما يتحرّك؛ ومن معكوسه: الحَتْحَتَة، وهي السرعة؛ بعير حَتّ وحَتْحَت، إذا كان سريعاً.

وربما قالوا: تَحَتْحَتَ ورقُ الشَّجر، بمعنى تَحاتَّ.

ت - خ - ت - خ

التَخْتَخَة: اللُّكْنَة؛ رجل تَخْتاخ وتَخْتَخاني، وهو اللَّخْلَخانيّ، إلاّ أن اللَخْلَخاني الحَضَري المُتَجَهْوِر المتشبهُ بالأعراب في كلامه.

ت - د - ت - د

أهملت وكذلك حالها مع الذال أيضاً.

ت - ر - ت - ر

التَّرْتَرَة: الحركة الشديدة، وجاء في الحديث في الرجل الذي يُظَن أنه شرب الخمر: تَرْتِروه ومَزْمِزوه " ، أي حرَكوه لتَسْتَنْكِهوه.

ت - ز - ت - ز

أهملت في التكرير، مع الزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء.

ت - ع - ت - ع

التَّعْتَعَة: الحركة العنيفة أيضاً، يقال: تَعْتَعَهُ، إذا عَنُفَ به. ويستعمل التَّعْتَعَة في غير هذا؛ يقال: تكلَّم فما تَتَعْتَعَ، أي لم يَعْيَ في كلامه.

عتعت

ومن معكوسه: العُتْعُت، وهو الرجل الطويل التامّ. وقال قوم: بل الطويل المضطرب. قال الراجز:

لمّا رَأته مُؤدَنَاَ عِظْيَرّا … قالت أريدُ العُتْعُتَ الذِّفِرّا

المُؤدَن: الناقص الخَلْق. والعِظْيَرّ: القصير المتقارب الأعضاء. وقد تقدم القول في العُتْعُت. والذِّفِرّ: الشابّ الجَلْد.

ت - غ - ت - غ