ش - ظ - ش - ظ

سفْسَفَ عملَه، إذا لم يبالغ في إحكامه؛ عمل سفْساف، إذا كان كذلك. وكل سفْساف فهو دون الإحكام. وفي الحديث: " إنَ الله يحسب معاليَ الأمور ويكره سفْسافَها. والسَّفسَف: ضرب من النبت، لغة يمانية، وهو الذي يسمَيه أهل نجد العَنْقَز، وهو المَرْزَنْخوش، فارسي.

س - ق - س - ق

قسقس

من معكوسه: القَسْقَسة؛ يقال: قَسْقَسْتُ ما على العظم من اللحم، إذا أكلته. وكذلك قَسْقَسْتُ ما على المائدة، إذا أكلت كل ماعليها.

وسيف قَسقاس، أي كَهَام. والقَسْقاس: شدَّة الجوع والبرد. والقَسْقاس: سير الليل. زعم قوم أته لا يستحقّ اسم القَسْقَسَة حتى يكون سير الليل مع الجوع. قال الشاعر:

أتانا به القَسقَاسُ يَرعَشُ خابِطاً … ولليل أسْجاف على البيد تّسبل

قال ابن دريد: يقال: رَعشَ يَرْعشُ فهو أرْعَشُ، ولا يجوز يرْعَشُ.

وقَرَب قسْقاس: بعيد المطلب، مثلحَصْحاص وبَصْباص وحَدْحاد وحَذْحاذ وحَلْحال.

س - ك - س - ك

السَّكْسَكَة: الضّعْف. والسكاسك: حيّ من العرب أبوهم سكْسَكُ بن أشْرَس ابن عفير بن كِنْدِيّ، وهو كِندة. وأخو السَّكْسَكِ السَّكُونُ، وهو حيّ أيضاً، والسكْسِكَة: ضرب من التضرُّع.

كسكس

ومن معكوسه: الكسْكَسَة؛ كَسْكَسْت الخبزةَ، إذا كسرتها. وخبز كسيس ومكسوس.

والكسيس: لحم يجفف ثم يُدَقّ كالسوِيق فيُتزوَّد به في الأسفار.

س - ل - س - ل

السلْسَلة: اتصال الشيء بالشيء. وبه سميت سِلْسِلَة الحديد، وسلْسلَة الرَّمل.

والسِّلْسِلة من البرق: المستطيلة في عُرْض السحاب. قال الراجز:

تَرَبَّعَتْ والدّهرُ عنها غافلُ … آثار أحْوى بَرْقُه سلاسلُ

يعني سحاباً أحوى أسودَ. وآثاره: عُشبه. وماء سلْسَل وسلسال وسُلاسِل، إذا كان صافياً. قال الشاعر:

فشَرجَها من نطْفَةٍ رَجَبِيّةٍ … سُلاسِلَةٍ من ماءِ لِصْبٍ سُلاسِل

الشَعْب أوسع الطرق في الجبل، ومن دونه اللَهْب ثم اللِّصْب ثم الشِّقْب ثم الشِّيق وهو أضيقها. وبنو سلسله: بطن من طيىء. ويُقلبَ فيَقال: ماء لَسْلَس، ولا يكادون يقولون لُسالِس كما يقولون سُلاسِل.

لسلس

ومن معكوسه: اللَّسْلَسَة؛ لَسَّ الوحشيُّ البقلَ ولَسْلَسَه، إذا أخذه بمقدمَّ فيه.

س - م - س - م

السَّمْسَمَة: خِفَّة المشي. وبه سُمِّي الذّئبُ سَمْسَماً وسَمْساماً.

وسَمْسَم: موضع معروف. قال الراجز - العجّاج:

يا دارَ سَلْمَى يا آسْلَمي ثم آسْلَمي … بسَمْسَمٍ أو عن يمينِ سَمْسَم

والسّمسُمَة: النملة الحمراء، والجمع سَماسم. والحَبَّة التي تُسمَّى السِّمْسِم: عربية صحيحة. وتسمّيه أهل الحجاز: الجُلْجُلان.

س - ن - س - ن

السِّنْسِن، والجمع سَناسن: أطراف فَقار الظهر. قال الراجز:

وكُن بعد الضَّرْح والتمرُّنِ … يَنْقَعْنَ بالعَذْب مُشاش السِّنْسِنِ

والسناسِن: رياح تَسْتَنُّ، أي تمرّ، واحدها سَنْسَن. قال الهُذَلي:

أبَيْنا الدِّيانَ غيرَ بِيضٍ كأنَّها … فُضولُ رِجاع زَفْزَفَتْها السَّناسِنُ

الرِّجاع: الغُدران، واحدها رَجْع.

نسنس

ومن معكوسه: النَّسْنَسَة؛ يقال: نَسَّ الإبلَ يَنُسّها نَسًّا ونَسْنَسَها نَسْنَسَةً، إذا ساقها سوقاً شديداً. والنَّسْنَسَة: الضّعف. وأحسب أن اشتقاق النسْناس منه لضعْفِ خَلْقِهم.

س - و - س - و

وسوس

من معكوسه: الوَسْوَسَة، سمعت وَسْوَسَةَ الشيء، سمعت حركته. قال الراجز:

تسمع للحَلْي إذا ما وَسْوَسا … زَفْزَفَةَ الرِّيح الحَصادَ اليَبَسا

والوَسْوَسَة: ما جاء في التنزيل، وهو ما يلقيه الشيطانُ في القلب. هكذا يقول أبو عبيدة، واللّه أعلم.

س - ه - س - ه

هسهس

استعمل من معكوسه: الهَسْهَسَة، وهو حديث النفْس، والجمع هَساهِس. ويقال: سمعت هَساهِسَ الجن، إذا سمعت عَزيفهم بالليل في القَفْر.

س - ي - س - ي

أُهملت في التكرير.

حرف الشين

وما بعده في المكرر

أهملت الشين والصاد والضاد في المكرر، ولها مواضع في الثلاثي كثيرة، وكذلك حالها مع الطاء إلّا في قولهم: الشَّطْشاط، زعموا أنه طائر، وليس بثَبْت.

ش - ظ - ش - ظ