وشوش

أهملت في التكرير إلاّ في قولهم: الشِّظاظان، خشبتان في عُرَى الجَواليق.

ش - ع - ش - ع

شَعْشَعْتُ الخمر، إذا مزجتها فهي مشَعْشَعَة. ورجل شعْشاع: طويل، من قوم شَعاشِع. وقالوا: رجل شَعْشَعانيّ وشَعْشَعان أيضاً. وشَعْشَعَ اللبنَ، إذا مزجه.

وشَعْشَعَ الظلَّ، إذا لم يُكثفه. قال أبو كبير الهذلي:

قصع النعاماتِ الرجال بِرَيْدِها … يُرْفعْنَ بين مشَعْشَعٍ ومُظَلَّل

النعامات: عروش تُبنى للرّقَباء.

ش - غ - ش - غ

الشَّغْشَغَة من قولهم: شَغْشغَ السنانَ في الطعنة، إذا حرَّكه ليتمكَّن. قال الشاعر:

فالطعنُ شغشغة والضربُ هَيْقَعَة … ضَرْبَ المعوِّل تحت الدِّيمة العَضَدا

قال أبو بكر: الهيقة: صوت كصوت الحديد على الحديد. والمُعَوِّل: الذي يقطع أغصان شجرة فيطرحها على أخرى ليَكْتَنَّ بها من المطر يَتَّخذ عالةً وهي الظُّلَة.

ويقال: شَغْشَغْتُ الإناءَ، إذا صببت فيه ماءً أو غيره ولم تملأه.

ش - ف - ش - ف

فشفش

من معكوسه: فَشْفَشَ ببوله، إذا نَضَحَه، مأخوذ من قولهم: امرأة فَشُوش، عَيْب، وقد مرّ ذِكره. والفَشْفاش: كساء رقيق غليظ الغَزْل، وهو الذي تسمّيه العامّة فَشّاشاً.

وفي بعض اللغات: فَشْفَشَ الرجلُ، إذا أفرط في الكذب.

ش - ق - ش - ق

الشَّقْشقَة التي يخرجها البعير مِن فيه إذا هاجَ، وهي شبيهة بالجلدة الرَّقيقة تَحْدُث عند نفخ البعير إذا هاج؛ يكون في العراب ولا يكون في البُخْت، ولا يُعرف موضعُها منه في غير تلك الحال. قال الراجز:

وهو إذا جَرْجَرَ بعد الهَبِّ … جرْجَرَ في شِقْشِقَةٍ كالحُبِّ

وهامةٍ كالمرجَل المُنكبِّ

وسُمّي الرجالُ الخطباءُ: الشَّقاشِقَ، من هذا. قال الشاعر:

تبدلَتْ بعدَهم حَيًّا وكان بها … هُرْتُ الشَّقاشق ظَلاّمون للجُزُرِ

هُرْتُ الشَّقاشق، يعني خطباء. وظلّامون للجزر، أي يظلمونها بالنَّحر في كل وقت وعلى كل حال.

قشقش

ومن معكوسه: القَشقَشَة، وهو أن تَقْشِرَ القرحةَ. وقد مرّ ذكرها في الثنائي.

ش - ك - ش - ك

كشكش

من معكوسه: الكَشْكَشَة، يقال: سمعت كَشْكَشَةَ البكْر وكَشيشَه، وهو دون الهدير.

ويقال: بحر لا يُكَشْكَشُ ولا يُنْكَشُ، أي لا يُنْزَح. وكَشكشَةُ بكرٍ: لغة لهم يجعلون كاف المخاطبة شيناً؛ يقولون: عَلَيْش وإلَيْش، يريدون عليكِ وإليكِ. وأنشد…

ش - ل - ش - ل

الشُّلشُل: الرجل الخفيف فيما أخذ فيه من عمل أو غيره. قال الشاعر:

وقد غدوت إلى الحانوت يَتْبعني … شاوٍ مِشَلّ شَلول شُلْشُل شَوِل

وشَلْشلَ ببوله، إذا فرَّقه. وماء شُلْشُل وشَلْشال، إذا تَشلْشلَ قطْره بعضه في أَثر بعض. وقال الأصمعي، فيما زعموا، قيل لنْصَيْب: ما الشَّلْشال في بيتِ قاله؟ فقال: لا أدري، سمعته يقال فقلتُه.

ش - م - ش - م

من معكوسه: مَشْمَشْتُ الدَواءَ في الإناء، ومششْتُه، إذا أنْقَعْتَه فيه ومَرَسْتَه. وأحسب أن هذا المِشْمِش عربي، ولا أدري ما صحَّته، إلا أنهم قد سمَّوا الرجل مِشْماشاً، وهو مشتق من المَشْمَشَة، وهي السُّرعة والخفَّة.

ش - ن - ش - ن

اختلفوا في المثل السائر: " شِنْشِنة أَعْرِفُها من أخزَم " ؛ فقال ابن الكلبي: أَخْزَم بن أبي أخْزَم جدُّ حاتم طيِّىء، وهو حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحَشْرَج بن أخْزَم. وكان أخزم جواداً فلما نشأ حاتم وعرف جوده قال: الناس شِنْشِنَة من أخْزَم، أي قطرة من نطفةْ أخزَم. وقال قوم: الشِّنْشِنَة: الغريزة والطبيعة. وقال آخرون: بل هو ما شَنْشَنَه أخْزمُ من نُطفته، أي أنك من ولد أخزم، يشبِّهه به.

نشنش

ومن معكوسه: نَشْنش الرجلُ المرأة، كناية عن النكاح، والنشْنَشَة، يقال: سمعتُ نَشْنشَة اللحم ونَشِيشَه في القدر وغيرها، إذا سمعت حركتَه. وأرض نَشّاشَة ونَشْناشة، إذا كانت مِلْحاً سَبْخة لا تُنبت كأنها تَنِشُّ. وقال الأصمعي - أحسبه عن أبي مهدية أو عن يونس - قال: سألته عن الأرض النَّشّاشة فوصفها لي، فلما ظَنَّ أني لم أفهم قال: التي لا يَجِفُّ ثَراها ولا يَنْبُت مرعاها. وقد سمَّت العرب نَشْناشاً.

ش - و - ش - و

وشوش

من معكوسه: الوَشْوَشة؛ تَوشوَش القومُ، إذا تحركوا وهمِسَ بعضُهم إلى بعض.